半个时辰后, 谢如琢和沈辞一道出了门去找扎布苏蹭饭，原先乱扎的头发被沈辞重新用小玉冠束了, 谢如琢对此十分满意，他家沈将军不仅能打仗，还会洗衣做饭束发，打着灯笼都找不着。

　　到了兀良哈部的人聚居之处，两人最大的感悟就是北狄人虽有等级之分，但这样的差异并不明显。汉人中贵族的车马宅院, 平民只可远观，皇家的宫殿更是不可靠近，被高高的红墙围着，神秘又庄严。但显然在草原上并非如此，恶劣的地理气候使他们习惯了群聚生活，贵族也不过是住的布尔阁更宽敞华美一些, 一走出门却都与普通的子民们一起在草原上策马驰骋, 射苍鹰, 斗狼群。

　　在中原，士农工商，平民与贵族, 都是鲜明的阶层, 每个人似乎天生都明白自己应该处于的位置，在什么位置就做什么事，行什么礼节, 不可轻易跨越, 阶层间的流动往往也有严苛的章程，如考科举，就是从民到官最简单的跨越。

　　好像在汉人的眼中, 家与国都是一座精致又刻板的大房子，每个人是该做一颗不起眼的钉子，还是做撑起房子的立柱与横梁，每个人在心中都有应有的标尺，按部就班，在房子里井然有序地生活走动，谁也不能违反规矩。

　　但北狄人显然不会认为他们的家与国也是一间设计周密的房子，也许他们还都幻想着自己是蓝天下翱翔的雄鹰，是草原上奔腾的烈马。从百年前开始，北狄人也会学汉人所说的那些“规矩”，可是很多北狄人大概都不知道这些“规矩”到底意味着什么，遵循的意义又在哪里，他们更愿意循着先祖留下的痕迹，用最原始的规矩解决一切问题。

　　牧仁出来迎接他们，他额阔高颧骨，身形魁梧，是典型的北狄人的长相，面容冷峻，有点凶相，见他们看着一处热闹的地方，用生涩的中原官话向他们解释：“草原上有新生的孩子降生是大事，生了男孩会在布尔阁前挂上一把弓箭，是女孩挂上红绸，大家看见了就会去道喜。那是我们兀良哈部最厉害的达尔罕，他的妻子为他生了第二个儿子。”

　　谢如琢抬手遮了一下正午有些刺眼的日光，看到一座小巧却坚固精美的布尔阁，门口果然挂着一把弓箭，问道：“达尔罕是什么意思？”

　　“就是你们汉人所说的……”牧仁似乎在努力从贫乏的汉语词汇里搜寻一个妥当的词，皱着眉搜肠刮肚想一个合适的词倒是显得憨厚，良久才终于想到了一个词，“对了，是工匠，会造房子。四王子的布尔阁也是他造的。”

　　谢如琢恍然大悟，看了眼扎布苏住的布尔阁，赞道：“很漂亮，不输于中原的能工巧匠。”

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