圣杯战争, 六十年一届。

    七组主从互相厮杀，在七个日夜里决出胜负。赢者，可取得所谓“能实现任何愿望”的圣杯。

    魔术师是学习魔术的活人，英灵则是历史上留下英名的亡者。

    在圣杯战争期间, 圣杯会选择七位魔术师作为御主, 拥有御主令咒的魔术师则可以选择召唤不同职阶的英灵参加圣杯战争。

    召唤英灵需要圣遗物——用一件与英灵有关系的物品, 来锁定你想要召唤的英灵。

    雨生龙之介就是靠着「学识之神」的绘阵，召唤出了菅原道真（菅原知留）。

    创建圣杯战争体系的三个家族，被称为御三家，他们分别是远坂、间桐、爱因兹贝伦。每个家族都拥有一个御主的名额。

    其他家族的魔术师们可以前往魔术协会，其中之一的时钟塔位于英国伦敦的郊外。那里的魔术师，大多以「到达根源」为目的进行研修，参加圣杯战争的愿望也简单明了。

    不过这里的「到达根源」, 指得是一个人到达就可以, 魔术师才不会那么大方的把自己的劳动分享给他人。

    因此时钟塔有着许多派.别, 协会内部的成员有着自己的小团体, 互相对付。

    这次的第三次圣杯战争, 时钟塔有两名魔术师被选上了。

    一位名为肯尼斯, 在时钟塔担任降灵科的一级讲师，本人是上位家族出身, 属于贵族主义阵营。

    他是延续了九代的魔术师家系——阿奇博尔德家的家主，也是功绩卓越的天才魔术师。

    时钟塔也知道，自己协会只能被选上一两名魔术师。在肯尼斯看来，他这一次的行动, 既是家族的骄傲, 也是时钟塔的荣耀。不过对于本人来说, 仅仅是为了在自己的人生履历中再添上出色的一笔罢了。

    另一名时钟塔的御主, 事迹就不那么光彩了。

    韦伯·维尔维特，与前一名御主肯尼斯，是学生与导师的关系。

    不管是魔术回路的数量，还是魔术刻印的品质，在时钟塔的一众学生之中，都是非常低劣的水平。

    肯尼斯有着延续九代的魔术刻印，而韦伯家只延续了三代。

    ……况且，韦伯家并不是研究魔术的正系家族。

    他的祖母是一位魔术师的情.妇，通过这层关系学到了魔术的一点皮毛。韦伯的母亲也只是以“要珍惜母亲重要的回忆”这个理由，继承了第二代魔术。所以认真学习魔术的，是从韦伯开始的第三代。

    这个世界的魔术师和现实世界的咒术师一样，是很注重家系的。

    和仅拥有一种术式的咒术师不同，魔术师能够修习许多种魔术，而是否能学好，很大程度上取决于魔术回路的数量和家族代代相传的魔术刻印。

    所以普通人世家的野生咒术师——比如夏油杰，只要觉醒了潜力强大的术式，再受到正确的教导，就可能成为特级咒术师。

    而野生魔术师——比如雨生龙之介，先不讨论他的为人方面，就算他能够进入时钟塔学习，仅靠着一代魔术师这个头衔，他九成九混不出什么名堂来。

    剩下的零点一成，是他的天赋加运气加实力都是顶流级别才能达到的可能。

    至于劣质魔术刻印的三代魔术师，失败率没有九成九那么夸张，但大概也有九成八。

    可意气风发的年轻人还不懂这个，韦伯在课堂上被肯尼斯处处针对，心里愤愤不平。

    一次偶然，他在办公室外听到了肯尼斯关于圣杯战争的讨论，年轻人抱着怀才不遇扬眉吐气的心态，偷走了肯尼斯准备的圣遗物，独自前往日本参加圣杯战争。

    七位御主中，六位都老老实实的准备了圣遗物，只有雨生龙之介，随便画了个阵法——这个阵法经

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