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    大明弘治三年（1490年），阿黑麻率军彻底击败马合木派来征讨他的大军，从此正式脱离察合台汗国，建立了自己的汗国，史称“喀什噶尔王国”或“吐鲁番汗国”。

    阿黑麻是一位很有作为的汗王，他在位期间国泰民安，兵强马壮，还曾两次击败强大的瓦剌，作为汗国都城的安乐城，其坚固程度可以想见。

    准噶尔建立汗国后，曾一度控制安乐城，清朝与之反复争夺，安乐城数度易主。

    雍正十年（1732年），噶尔丹策零派大军进攻安乐城，将守城的清军击溃，从此就一直占据着，至今已有十年之久，其间还数次加固城墙与防御。

    噶尔丹策零的长子喇嘛达尔扎有勇有谋，少时曾出家做过喇嘛，所以才得了喇嘛达尔扎的名字。

    喇嘛在藏传佛教中本就是“上师”、“上人”的意思，在上至王公贵族，下到平民百姓无不笃信黄教的准噶尔汗国，喇嘛本就非常受人尊重。

    喇嘛达尔扎虽是噶尔丹策零的长子，却因他的母亲出身低贱而从小饱受歧视，所以他长大后懂得怜贫恤苦，对底层的穷苦百姓亲近和善，因而深受兵士拥护。

    然而这些对傅尔丹来说都不是最难的，最难的是安乐城与科布多有一个根本的不同之处。

    科布多城原本就是因为与准噶尔交战的需要，才在雍正八年修建的，名虽为城，但其实就是一座兵营要塞，建成以后就没居住过百姓。

    而安乐城建成几百年，现今城里不仅有五万准噶尔守军，更有两万多各族的百姓，这才是让傅尔丹最头疼的。

    喇嘛达尔扎有足够的时间，早就做了充分的守城准备，光是城中的粮食就足够所有兵士和百姓吃上一年有余。

    傅尔丹的大军抵达安乐城之后，起初定下的计策是将准噶尔军队引出城中决战，然后用来复枪和臼炮一举将其歼灭。

    可是喇嘛达尔扎遵照父汗的旨意，任凭清军如何挑战，就是坚守不出。

    傅尔丹无奈，只得命大军将城团团围了，再思量破敌之策。

    他也命人砍伐了大量树木，做了几百个高高的木塔，在安乐城四周距城墙两百步远近的地方矗立了起来。

    可是当他亲自登上木塔，用千里眼向城里仔细观望时，他的心登时凉了半截。

    这喇嘛达尔扎也真是个厉害角色，他竟然将兵士的营房与百姓的民居夹杂在了一起！

    兵士们出入营房，或是上街巡查，都与各事生业，往来行走的百姓混在一起，木塔上的兵士举着枪瞄准了城中的兵士，愣是不敢扣动扳机。

    傅尔丹命找来蒙古兵士，站在塔上向城中的百姓高声喊话：“城中的百姓你们听仔细了！”

    “大清的军队已经将安乐城团团围住，战事一触即发，尔等百姓备好粮米，好生呆在家中，不得随意上街走动，免得误伤了性命！”

    可是，任凭上百个兵士喊破了喉咙，城中的百姓竟充耳不闻，像完全没听到一样，依然不紧不慢的上街买菜闲逛，支起摊来做生意。

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