有些人会莫名其妙地在一个地方反复转圈，等终于打破迷路的状态后，却发现自己居然出现在了另一颗星球上面。

　　如果说这种不正常的迷路并非自然形成，而是人为制造的话，一切便能够解释。

　　“无貌旅行家”虽然身死，但他留下的仪式，至今还在发挥作用。

　　林德·拉斐尔：“‘无貌旅行家’发明过一个祈求类仪式[错位拼图]，他将‘镜’的断枝拆卸下来，布置在仪式当中，充当供能之物。”

　　正常情况下，根源之树不太可能会随意拆卸自己的枝条，但“无貌旅行家”不同，他当时已经察觉到，自己在“镜”的道路上无法抵达根源。

　　既然如此，就趁着还能掌握“镜”的根源时，多做一些准备。

　　“无貌旅行家”布置[错位拼图]的目的，主要是为了持续制造跟“混乱”、“扭曲”有关的回响。

　　回响可以使特定目标具备某个领域的亲和性，也可以当做驱动副本遗物的“燃料”使用，是一些非常好用的仪式材料。

　　事实上，被“无貌旅行家”的残余意识所控制的[古鸦首领]，当时之所以能在窃取“刃”的断枝失败后，将相关的根源之树给遮蔽住，就是利用了那些“混乱”与“扭曲”的回响。

　　宋逐云：“所以我接下来的任务是找到[错位拼图]的仪式场地，然后进行解除？”

　　她相信在自己回归之前，圣堂肯定有寻找过那些还在运转中[错位拼图]仪式，并从中汲取了一些行动经验。

　　林德·拉斐尔：“每个[错位拼图]中，都有一小块‘镜’的断枝，因为这个仪式本质上还是祈求类仪式，所以身为‘镜’的您，可以通过对仪式线的操控来进行解除。”

　　不过想要解除仪式，首先要知道仪式被设置在何处。

　　然而对于[错位拼图]的具体地点，圣堂这边并不太清楚，他们只是将其称之为“失落之地”，以此表示仪式场地的隐蔽性。

　　林德·拉斐尔：“在塔斯隆特这边意识到‘无貌旅行家’的举动时，他已经通过[错位拼图]积攒了足量的‘扭曲’与‘混乱’的回响，而这类回响，能够使得很多仪式无法发挥原有的作用。”

　　这就是为什么在世上存在很多寻找目标的仪式的情况下，他们依旧迟迟没能找到“失落之地”的缘故。

　　但现在宋逐云已经回归，并成功获得了人性，再考虑到那些断枝本就源自于树种，所以“失落之地”与宋逐云很容易产生命运方面的联系。

　　如果她去西南星域，哪怕只是随意闲逛，都有可能一头撞进某个“失落之地”里。

　　除此之外，“利刃”萨罗扬现在也正好就在瑞星。

　　西南星域的居民会随身佩戴外表尖锐的物品，以此避免迷路的意外发生，用卡牌方面的知识进行解释的话，是因为“刃”跟“镜”之间有点互相克制的意思在，真battle起来，是“镜”领域的“混乱”更强还是“刃”领域的命中更强……主要取决于双方的技能熟练度。

　　林德·拉斐尔建议宋逐云，去班尔温德的时候，可以跟萨罗扬结伴同行，这样一来，就算她们发现“失落之地”的情况过于复杂，暂时无法处理，也能合力砍出一条撤退的通路出来。

　　而且萨罗扬应该也愿意做这件事。

　　她本身就是一个性格宽和的人，所以才会因为后辈语焉不详的暗示，不远千里从北部跑到东部来查探情况，除此之外，“无貌旅行家”的残余意识之所以能成功屏蔽掉“刃”的根源之树，就是利用了“混乱”跟“扭曲”的回响，只要解除掉“失落之地”里的[错位拼图]仪式，就能降低屏蔽效果，使得萨罗扬能继续后面的断枝移植。

　　宋逐云同意了林德·拉斐尔的建议，后者也就把神子的身份，透露给了被从北部星域喊来塔斯隆特的照夜社社长。

　　圣堂，大祭司的书房内。

　　听完林德·拉斐尔讲解的萨罗扬，先喝了口本地特产的黄金桦树汁，才笑道：“这就是你让我过来的原因？”

　　宋逐云镇定道：“……现在是。”

　　萨罗扬：“当时用[予易之手]联系上时，我实在没有想到，对面的会是‘生命’的神子。”

　　宋逐云：“……”

　　不止萨罗扬，她自己当时也没有想到。

　　萨罗扬放下饮料杯：“我现在觉得，泰辰大学最深藏不露的部门，很可能是……”

　　宋逐云接续道：“是招生办。”

　　两人对视一眼，都露出心有戚戚的笑容。

　　她们现在已经都加过了好友，以便今后联系，而且要是一切顺利的话，这个“今后”可能会持续非常长的一段时间。

　　毕竟根源之树有着悠长的寿命，正常情况下并不容易陨落。

　　今天的同事，说不定过了几百年都还是同事，大家一齐蹲在创造界里，努力为“将两个世界撑开”的目标做贡献。

　　这样看来，被原本的代行者背刺成功的“胜利之剑”简直是在用生命书写丢人二字……

　　在萨罗扬同意加入解除[错位拼图]仪式的行动后，圣堂这边会给她们准备一些包括[予易之手]在内仪式承载物，以便两人即使在副本区域内，也能够互相发送讯息。

　　——以圣堂这边对“无貌旅行家”的了解，对方设置[错位拼图]的地点，多半就在某个副本内。

　　*

　　宋逐云是个很注意效率的人，在跟萨罗扬沟通完毕后，本来打算回去继续写作业，不过想到那个西服老者的事情，又问了林德·拉斐尔几句“苦行者”的后续情况。

　　当时哈代教授能够通过[循途而行]强行进入镜面世界当中，但西服老人却做不到这一点。

　　既然是神子询问，林德·拉斐尔自然不会隐瞒：“[循途之行]是‘森林’领域的仪式，但‘苦行者’其实并没有‘森林’领域的亲和性，而是通过后天改造，获取了成为代行者的资格。”

　　宋逐云：“《容器的制作与维护》？”

　　按照极冬之宫那边的理论，躯壳属于容器，而灵魂则是容器内的承载物，对人来说，容器的部分完全可以根据需要作出各种调整。

　　在很久之前，冬圣者就研究出了提升某容器特定领域亲和性的方法，其中被首个拿来做实验的，就是“生命”领域。

　　——仪式[腐肉之沃壤]。

　　冬圣者最初是在死去的尸体上培植各种新生命，以此增添容器对生命的亲和性——祂的尝试成功了。

　　这个仪式流传出去后，有些人就用自己的身体做实验，他们先使得自身的一部分躯体死去，变作“腐肉”，然后在上面培育新生命。那位“苦行者”采取的也是这个方案，他朴素的法师袍下面，是腐烂到能露出白骨的胸膛，行走的时候如果不够注意，甚至会有碎肉直接从身上掉下去。

　　——仅仅通过文字描述，就能感受到这种生命领域的亲和性获得起来是有多么不容易。

　　从这个角度看，[腐肉之沃壤]不愧是冬圣者的仪式，完全不考虑使用者的舒适性跟安全性，只要能够达到某个要求就好。

　　这也十分正常，毕竟冬圣者并非人类，对人类的习俗也不感兴趣，算是一个中立性质的存在。

　　那些埋在沼泽之下的尸体，也用了相同的办法进行处理，使得明明应该算是亡灵概念的容器，获得了生命的亲和性。

　　这位监察官的下场让宋逐云有点感慨，在“苦行者”跟他的同伙死亡后，塔斯隆特原本六名监察官就只剩下四人，除了“圣地护卫”林德·拉斐尔之外，另外三人分别叫做“密林”约瑟芬·奥古斯塔斯，“战车骑士”默文·诺恩斯以及“织网者”阿索格·克罗宁。

　　其中“战车骑士”默文·诺恩斯会护送宋逐云跟萨罗扬一起到西南星域那边。

　　再顺带一提，这位外号中有着“骑士”称谓的监察官，按照卡牌树分类的话，其实是个水系法师。

　　“……”

　　宋逐云就不是很懂这些人的称号到底是怎么个起法。

　　*

　　圣堂的工作效率极高，简直看不出刚刚失去了将近四分之一的员工，很快为宋逐云她们制作好了前往西南星域需要的各类物品。

　　宋逐云拿着刚完工的[予易之手]，随意看了一眼，然后目光忽然凝住。

　　这件承载物上面，原本处于空白状态的用来书写跟展示的区域，悄无声息地出现了一行文字。

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