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    当她听到族人开始齐声呼唤她的名字的时候，薛丽华拖着霓裳迈着碎步，翩然起舞！

    三弦奏乐者是在罗娇表演结束后被请去与薛丽华一起排练的，曲谱也是临时拿到。

    弦声一响，温庭筠的眸子猛地张开！

    “这是！乐府珍藏的那卷楚声残谱？不对！残缺的部分似乎已经被修复，是谁将曲子补完整的？沙陀的那名小姑娘吗？”

    所谓楚声，就是两周楚国音乐。秦王一同之后，统一礼制，诸国之乐除了靡靡郑声，其余鲜有流传。

    前段日子大唐乐府从民间收集到一份乐谱残卷，无人能识。最后还是请出温庭筠亲自鉴定，这才得出了斯系楚声的结论。

    这件事在当时曲艺界引起了轰动，残谱的诸多抄本也随之流传。许多顶级乐师都尝试修复该谱，但是那片曲谱很长，似乎是成章节的叙事乐，如果不了解作品想要表达的核心，补成的作品就会差强人意。

    温庭筠品评过几种相对连贯的补丁版，再次给出了结论，这笺残谱很可能讲的就是襄王遇神女的故事。

    不知薛丽华是否专门为了投温庭筠所好，故意在他做仲裁的时候展示了自己补阙的神女之歌。

    薛丽华唱腔未起，单单这一小段前奏，就让温庭筠听得颇为入味。原本乐谱中残缺的音符被拼接得如丝绸般顺滑，最难能可贵的是，曲调对意境的营造和表达非常的连贯，“襄王有梦，神女无心”，整个故事仿佛跟随乐曲，一层层展开。

    舞起，霓裳飘飘，神女亮相。

    薛丽华的舞姿与罗娇不同，虽然在动作的难度系数和专业性上她略逊一筹，但是她天生贵气，举手投足之间格外自信，与霓裳舞天然契合，最终效果反而更胜玉娇龙。

    就在温庭筠以为薛丽华的唱词要套用宋玉神女赋重讲襄王故事的时候，他再次收获了一个惊喜。

    薛丽华的词竟然也是新填！

    依然是熟悉的神女与君王，但讲得却是完全不同的一个故事。

    君王换做了拓跋先祖拓跋诘汾，讲得是神女降世幸临拓跋族长，为其孕育龙种的故事。

    这个故事在草原民族广为流传，后来拓跋氏全有江北，登基称帝，其下肱骨重臣成为隋唐之基。

    神女幸临，是典型的，与襄王遇神女的故事走向迥然不同。

    然而最为可贵的是，薛丽华在残谱的基础上补出了喜庆的味道，过滤掉了原本的遗憾与感伤，换做了甜蜜与企盼。

    虽然温庭筠知道这与当年楚声的还原度并不高，但是这样的艺术再加工无疑是成功的。词曲契合，作品完整，薛丽华的表演更是无懈可击，将近一刻钟的歌舞剧，全程无尿点。

    温庭筠偏头望了望正在讨论节目的思思与闪闪，心中暗道：

    想要三局全胜？这回，有点难了吧。

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