不好吧。

    那么问题来了，黨和党到底哪个更好？

    ……

    用俗体字没啥问题，但是令韩霖觉得不妥之处是书中加了句读（标点符号）。自然这么一来读书大大省却了功夫，可焉知你断句对不对，能不能领会圣人语义？

    韩霖细看了两页，不由得拍案叫绝，“好好好！妙妙妙！非大方之家何得做出如此高论！”

    这注疏水平之精，绝不次于他读过的汉唐宋元明以来的前代注家。

    自古以来，为十三经做注疏的人不少，清代对十三经的注疏又是一个新的高峰，特别是对经书文字解释和名物制度等的考证优于前代。

    李自成抄袭来的精华岂是儿戏？

    另一边韩云看着《古文观止》的书名一阵牙疼，短毛好大的口气。精彩的古文何止千万，你这薄薄的一册就全代表了？

    他翻开看完序言再看目录，不禁叫绝：“好书！”

    《古文观止》以散文为主，兼收韵文、骈文。先秦选的最多的是《左传》，汉代选得最多的是《史记》，唐宋时代选得最多的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章。当然，还有本朝的好文。

    它的主旨并不是说看完这二百篇就不用看其他古文了，而是说通关了这个选本，你的古文水平就过关了，再看其他的就没有障碍。

    《古文观止》还有个更重要的作用，选篇是为了“科举”服务，那么文章选与不选都以此为判断标准。比如不选汉魏的赋只不过因它们对作八股没啥用。

    对有志于科举的学子来说，这一参考书在手省了多大的功夫？韩云自然要赞叹。

    当然，李自成的《古文观止》分两部，第二部里的选篇就是对做八股无用的其他好文。

    韩霖又翻开一本《纲鉴易知录》，随便看了两页。

    这是本中国历史的普及读物，从三皇五帝一直到唐宋元明，梗概性的将大事、主要人物梳理了一遍。

    古代史籍浩如烟海，汗牛充栋，难以卒读。而《纲鉴易知录》恰是一部古史精华的荟萃。它简明扼要，通俗易知，不尚玄奥，不敷铅华，年经事纬，力求平实。有一编在手，诸史了然于胸之效。《纲鉴易知录》不失为一把入门的钥匙，一个登堂的阶梯。

    “好书！”

    韩云、韩霖再不敢慢待短毛。

    蒸青团茶撤下，紫砂壶、青花瓷杯端上，来一泡上好的罗岕茶。

    三人开始高谈阔论。

    席间，韩云说起了金尼格。

    那鬼佬编了本专供外国人学汉字用的按音查字和按字查音的字表，韩云得知后加以中国人为对象而粗编了《西儒耳目资》。后来陕西人王徵也参与了修订，还帮忙出版了。

    二韩夸赞不已，谓国人都做不到这一点，西人却有妙法。

    李自成淡定的从包袱里取出《中华永昌大字典》。

    “二位兄长且一观。”

    《康熙字典》是以两本明代字书《字汇》和《正字通》为基础，加以辨疑订讹而成。

    不过此时《正字通》还没有成书――崇祯十四年才出来。

    李自成盗版的中华书局《康熙字典》又出自后世上百年的精校成果，权威无比。

    每字下的注音都采用《集韵》反切，并加直音，又注韵目，以资参照。

    注音之后是释义，义项基本上按本义、引申义、假借义顺序排列。每一义项后都引一条文献作为书证。

    同形同音不同义的字，全部释义归于一字；同形不同音不同义的字，复另立条目，以求明晰。

    另外，全书除了拼音、部首检字法，还多了四角号码查字。

    这样集古今大成的字书一出，二韩很是震撼。

    韩云叹道：“某乃井底之蛙，往后再不敢说大话。谁言国人无才？”

    韩霖摩挲着书册问：“何以只有三十页？先生可否赏赐全册？”

    李自成就算是过目不忘的天才，那也不可能背下字典全文，这不是要紧事。

    “俗务缠身，还未编纂齐备。”

    他又拿出一本书放在桌上，“暂且只有《小学生字典》。”

    韩霖又端起翻看，这本就简略多了，而且只收入三千常用字。

    韩云起身作揖，“先生大才，受某一拜。”

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