佛寺之间都是等级分明，更不用说宋金刚这一汉将了。

    理论宋金刚这汉将是没资格进入嗽嘛教的地盘。

    喇嘛教行的是****的制度。所以嗽嘛们既是众人的精神崇拜，也是当地的高官。

    再加当年的隋炀帝带着道士与尼姑去宣示中原文化，真的是既侮辱了官，又侮辱了神(他们自己就是神)。

    宋金刚到来，愣是连一个通报的都没有。

    为了见面，宋金刚下打点，甚至将隋汾阳宫宫女献给佛寺，才得以通行。

    这也是部众与后世的中原禅寺不一样的地方。

    部众承认布施女菩萨，甚至连佛门四大士的观世音，也称之为以女像布施。

    当地女子对嗽嘛布施肉身被认为福气与祛除恶运等等的宗教宣传。

    宋金刚也算是投其所好了--在汉人身丢掉的面子，就从汉人身拿回来。

    果然是隋汾阳宫宫女献，他就进入了佛寺，见到了金刚寺的主事。

    注意是主事，不是住持。虽然读音差不多，但是身份待遇可就差的多了。

    “将军来我寺有何要事？”那主事僧微微正色道。但是他的内心却只想着赶紧打发了宋金刚，好享用布施女菩萨。

    到了他们的高度，神是他们，官也是他们，剩下的也就是享受了。

    有一说一，虽然他们恼怒中原文化对他们的不接受，但是中原的物资与女子却一直是他们喜欢的。

    草原的女人太粗糙了。哪里像中原的女子，丝绸一样的人儿。

    “师，就在刚刚不久前，我定阳军对太原发动了攻击……”

    宋金刚一脸凝重的将自己率军攻打太原的事说出，只字未提弟弟宋金玉。

    那嗽嘛一听，果然是神色大变。更有几个嗽嘛用一种“你确定不是在开玩笑吗”的眼神注视着他。

    嗽嘛少与外界接触，再加这时代的信息传播太慢。那隋炀帝耀武扬威仿佛只在昨天，三千里的路还在，你却对我说你在打太原？

    你当中原是什么？

    就是主事的嗽嘛，也是眉头微微一皱道：“会不会是你弄错了？我相信你不会拿这种事情来开玩笑，不过中原可不是草原，你们的皇帝不管吗……”

    很显然，这位主事的嗽嘛把定阳军打太原，当成了草原的部落互殴。

    这虽然让人很难相信。

    但是事实，这代表了草原的一种普遍看法。

    就说突厥人为什么不在天下大变时，直接入侵中原，而是扶持刘武周这等割据势力。就是因为他们还没有消除对中原的惧怕。

    这时代的中原与以后的不同。以后的朝代，只要中原皇帝一挂，士兵便是一团散沙，一溃千里。

    可是这时代还有世家，还有地方将门。

    面对胡人的入侵，面对家族的生死存亡，他们是真的会拼命的。

    太原这边是王氏，而西突厥那边面对的更是狠人家族。

    你吃我，我也吃你。是真的在吃人。

    无数的汉人给一把枪便战场，是真的你死我活，硬生生的把胡人打了出去。

    “五胡乱华”四个字，可不只是说说而已。

    既有东晋王朝的节节败退，也有沦陷区的绝死拼杀。

    不是杀的狠了，怕了，真当胡人会良心发现，主动退出中原啊。

    西北

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