经过一次次删改修订讨论后，终于成功面世。
上面不仅将逼女子为倡编入律法，也增加一些其它的保障女子权益的条文，比如禁止买卖孩子，禁止典妻，禁止强迫女子成婚，禁止溺杀女婴......
杜依兰有幸参与编纂律法，她是选贤大会中为数不多出身乡野的女子，一双眼看的比其它大臣都要多。
禁止典妻，就是杜依兰提出的。
典妻，把女子当作一个生育的工具，被拿去典当租赁，而这些被典当的女子得为人生儿育女，甚至玩弄。
而工具的主人，则是女子的丈夫，所得银钱全归丈夫所有。
这样的事情在杜依兰以前生活的地方，很普遍，普遍到杜依兰以前虽同情这些女子，却不觉得这种行为是对女子的一种压迫，直到她遇见了九湘。
杜依兰说：“若不是陛下，我可能这辈子都不会醒悟。”
杜依兰更感谢九湘及时颁布的女男分治政策，就是这条政策，使得她逃离火坑，得以在朝堂中为自己、为世间挣扎着的女子尽一份自己的力量。
新律法的推行并不顺畅。
阻碍不是来源于朝堂，它来源于民众。
九湘有建立了一个女子组成的朝堂。表面上女子风光无限，仿佛周国境内没有阻挡她们脚步的东西。事实则不然，做官的女子终究是少数，周国的组成，有一半都是男子。
而这些男子身上，有着根深蒂固的、一时间难以拔除的男尊女卑思想。
而新律法的颁布，保护了女子的权益，损害了男子当前的利益。
比如典妻。
许多男子家贫又懒散，只能依靠不间断地典当妻子来谋取利益，以换生计。新律法的推行和实施，代表他们无法再用这一手段来赚取银钱。
更重要的是，他们敏锐地察觉到了新律法带给女子的好处。
他们察觉到新推行的律法中把女子当个人。
女帝在这几个月中已经颁布了不少有利女子的政策，他们已经能感觉到家中妻女也有反抗的迹象。这本律法一旦推行，不用细想都会知道，她们不仅会明着反抗，而且会反抗地更彻底。
能当人，为什么要当奴隶？
没有女子当奴隶伺候一家老小，这才是他们阻拦的主要原因。
九湘推行的新律法，已经触碰到他们那条名为利益的底线。
为了反抗新律法，这些男子组成的大大小小的起义军，四处打砸烧抢，无恶不作。
消息传到九湘这里时，九湘不觉得意外，这在她的预料之中。
当日她登上皇位，想阻拦的人多了去，天下男子不会愿意一个女子压在他们头顶发号施令。但他们没有阻拦，一来是因为九湘没有损伤他们的利益，二来则是九湘身边还有蒋红缨铁石这样手握重兵的大将，他们不敢阻拦。
九湘登基后的女男分治政策其实已经损害到了他们的利益，他们没有反抗只是觉得这利益损害不大。白银一两，妻女拿回来的钱不还是自己的吗？当官，当官是读书人的事情，天底下有几个人能读书？
新律法的实施却损害到他们每个人的利益。
他们必会反抗。
九湘早就做好了应对的准备。
这一年来，九湘不断地用银钱招收女兵，并让她们驻扎在各个城池，就是为了提防这些人。
民间早有反抗之心的女子也组成队伍，与这些一直剥削她们的男子抵抗，导致这些起义军连半个月都没坚持住，就被杀了头。
大获全胜。
九湘突然想起来一个问题，她把系统唤出来问道：“你说我当日仅凭着一个美貌公主的身份，能成功登基吗？”
当然不能。
系统懒洋洋道：“这种愚蠢的问题你不应该问我。”
“所以美貌对女人还是最重要的东西吗？”九湘永远记得初见面时这系统的一番话。
九湘的成功，与美貌可没有半点关系。
那些得以脱离苦海的女子，也与美貌没有半点关系。
系统道：“你只是例外，世间有几个女子能知晓未来发展，又有几个女子能做到你这一步？”
你只是例外罢了。
九湘笑笑，并不反驳。
时间有的是，她会让系统知道，这世上美貌并不是女子最重要的东西，也不是必须要追求的东西。
律法继续推行着。
在不间断的武力镇压下，起义的人数和次数越来越少，最终沉寂下去，直至没有人反抗。
九湘很满意。
暴力不是解决问题的最好方式，却是最快捷的方式，尤其是对这些不可能和解的人。
为了庆祝律法的成功推行，民众自发办起灯会。
初来时九湘准备各种计划，登基后忙于公务，一直都无暇看灯会。现在难得有空闲，九湘起了兴致，王清莞陪同在侧。
两侧灯火通明，人流如注。

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