着的女孩子们，心中有种微妙的刺痛。
前世的秋瞳是昆仑仙尊，玄门领袖，自然感觉不到这个世道对女子的压迫有多么严重。
但是她现在眼中所见，如此多漂亮的女孩子们，在这些有钱有势的男人们眼中，不过是可以用来交易的商品。
她们的美貌，她们的身体，甚至她们的生命，都显得那么的廉价，贱若草芥。
这个赵公子名为赵启飞，是隐泉城天河派的少帮主，天河派本身是一个几十个人占山为王的小帮派，却因为抱上了大腿而日益壮大，如今在隐泉城也算是有头有脸的人物。
赵启飞爱好女色，生平一大爱好就是收集各种各样的美女以及和美女们睡觉，想要讨好赵少帮主的男人们，自然是挖空了心思四处搜罗美人送到赵宅，供少帮主享乐。
天河派抱上的大腿是谁？
是照天神教在冀州的分舵。
说出来可能让人不敢相信，当年古竹叛离昆仑，创立照天神教，收纳各路犯人浪子，将它日益壮大；
而在古竹死后，照天神教不光没有原地解散，反而像吹了气一样继续膨胀。
二十年后，它的势力不再仅仅局限于北极寒土的红霞谷，甚至渗透到了中原腹地！
这就像前人洒下了荆棘的种子，多少年后，只见遍地毒草。
如今照天神教的教主名为方啸山，带领着一众教徒，编写教义《大圣典》，在中原各地建造分舵，大肆传教，由于大夏是农耕立本的国度，所以普通民众几乎都不识字，对文化人十分崇拜；
加上照天神教推崇「自由」、「逍遥」，对那些率性而为割头下酒的江湖豪客们很有吸引力。久而久之，入教的百姓豪侠越来越多，照天神教的影响力也就越来越大。
尽管如此，照天神教依旧被大夏江湖认定为邪教，和玄门正道势不两立。
但是没办法，加入它的江湖豪客实在是太多了，它的势力越来越庞大；
比起古竹时期的照天神教，如今的照天神教还保留着相当一部分野蛮的习惯——
比如入教之时，必须以钝刀子割下七个武林正道人士的脑袋；
但凡有忤逆教主长老之人，都要被投入巨舂之中碾成肉泥；
每当照天神教的「祭祀日」，都要投活人入火坑进行献祭……凡此种种，不忍卒读。
这些都是秋瞳在钧天宫藏书阁的卷宗里查到的资料——关于这二十年照天神教的迅速发展。
秋瞳重新苏醒，处理好沈灵溪留下的烂摊子之后，便开始考虑着手调查二十年前古竹无故堕魔之事，思考良久，秋瞳打算从照天神教开始查起——
毕竟古竹离开昆仑派之后待的时间最长的地方就是照天神教。
而且据说导致古竹入魔的那种功法，已经成了照天神教的立派之本，如果能亲眼目睹那本功法，说不定能找到古竹当年堕落的原因。
但直接去红霞谷又是万万不可的，那里都是穷凶极恶之徒，秋瞳现在一个钧天宫弟子的身份，直接去只会被乱箭射死。
而且沈灵溪这具身体的灵力太低，并不能完全发挥秋瞳真正的实力，她没把握能够前往红霞谷调查完线索之后还能全身而退。
所以秋瞳打算退而求其次，从照天神教分舵开始慢慢查起，关于古竹留在神教内部的一些痕迹，经过抽丝剥茧，细细拼凑，也许就能还原当年的真相。
正巧，钧天宫举行了开阳大典之后没几个月，冀州雍州的军队和西狄部落再次有了摩擦，边境战火不断。
因为日日都有死伤，所以冀州雍州最近怨魂作祟事件也不断频发，钧天宫一张派遣令，将在钧天宫修行超过三年的弟子们纷纷调往冀州雍州历练。
听闻冀州有一所照天神教的分舵，秋瞳便主动请缨，请求独自一人调往冀州拔除邪祟，其实除祟是顺带的，调查照天神教分舵才是她此行的真正目的。
秋瞳要面对的第一个难题就是——怎么进入冀州照天神教分舵？
虽然那不是红霞谷，但即使只是冀州分舵，也是龙潭虎穴之地，硬闯肯定是行不通的，以秋瞳现在的符篆之力，悄悄溜进去看看或许还行。
但她必须有正大光明、名正言顺的身份进入其中，这样才方便调查关于古竹的事情。
如何获取这样一个「身份」呢？
“咦？”
正在思索的秋瞳的目光突然触及到一个娇小的身影，不禁发出一声低呼，所幸赵宅大堂里此时人声鼎沸，根本没人在意房梁上突然冒出一句人声。

第20章 唐芸柔
那个站在人群的角落里身影，虽然穿着粗布衣衫，却仍然掩盖不了殊姿艳色的面容，一张英气又艳丽的小脸引起了秋瞳的注意——这不正是之前在山路上遇到的唐芸柔？她怎么会在这里？
唐芸柔的身边没有男人，她一个人安安静静的站在一个不起眼的位置，她也没有像其他女人一样拼命的把胸和腿往赵启飞脸上凑，而是以一种旁观的

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