来的秦墨叫相里源，是相里勤后人，带着十来个少年前来求见。

    当年相里勤为秦王效力，本来是想将墨家学说在秦国发扬光大，再借助秦国的实力推向其他各国。

    然而秦王在意的只是他的剑术和攻城术，却对墨家学说并不感兴趣，导致相里勤在被其他墨门派系联合排挤除名后，失望之极，带着门下子弟和族人归隐，并立下誓言，后辈子孙，不得再动兵戈，若有违逆，便让他死后不得安息，愧对先师。

    故而这些年以来，秦墨消失，相里氏族人多以打猎为生，避居于秦岭和巴蜀山中，既不领秦国的土地耕种，也不服秦国的兵役出征。

    直到郑国前来开渠，嬴政命人造出草纸和麻纸，虽然质地粗糙，但价格低廉，用于书写公文张贴告示，比原来的布帛要方便得多。

    其实秦墨也养蚕织布，他们的工匠多，织出的布帛精美柔顺，是支撑秦墨生存的重要来源。

    养的蚕多，织的丝绸多了，自然也会有方絮留下，只因产量稀少，仅用来记载重要文字和资料，作为传家之宝。

    结果没想到，他们当成宝贝一样供着的方絮纸，被嬴政改良后大力推广，甚至昭告天下，愿以纸换书，但凡有献上藏书者，都可以换取一卷上等的麻纸和皮纸，而且还可以抄录一份自己留存。

    等于就拿自家的藏书去泾阳转一圈，让太子身边的人抄录一遍，就可以换取上等的纸，甚至还有人说，太子不限人抄书，可以抄自己的书，也可以抄太子府中的藏书，只要肯献书的，都可以一换二，甚至抄得越多，换的越多……

    对于这个将书籍和知识牢牢掌握在公候王室和贵族手中的时代，秦国太子这一举动，简直令天下哗然。

    相里氏手中有方絮，自然知道方絮的成本和价值，之前是碍于祖训，不能出仕，可得知太子准许天下臣民无论贫富贵贱，出身何地，都可以抄书换书，他们就坐不住了。

    但凡读过书的人，都知道此举意味着什么。

    孟子云：“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人。”

    说的就是读书用脑的统治者和付出以体力劳动供养读书人和统治阶级的关系。

    像李斯这样的“硕鼠”都知道，要找个大粮仓，才能过得好。

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