主簿面露难色，犹豫半晌，还是答道：“此人乃将作大匠阳球也。”

　说罢，起身告辞而去。

　见主簿离去，蔡质拍案而起，怒道：“阳球此人向来严酷，我任卫尉时，他曾与我有隙，不曾想因这等事竟欲取你我叔侄之性命，堂堂两千石行刺杀之事，无耻、猖狂之极，当真小人也！我这便向朝廷上奏，揭发于他！”

　蔡邕拦住叔父，苦笑道：“叔父，我等没有实证，岂能如此轻率行事？若朝廷不信，那阳球小人借机说我等诬陷于他，又遭反坐，该如何是好？况且若行此举，岂非陷县长、主簿于不义？”

　蔡质重重叹了一口气，恨恨道：“难道只能坐以待毙不成？”

　“现如今人为刀俎我为鱼肉，你我叔侄二人纵然愤慨，又能如何？且听主簿善言，深居简出，保全自身，再图后报。”

　蔡质历任尚书、卫尉，是两千石大员，蔡邕是议郎，皇帝近臣，按照惯例，尽管二人戴罪流放，却不需要服劳役，因此，花费些许功夫收拾妥当之后，几人顿时清闲下来。

　蔡邕任议郎时，在东观校书修史，尚未完成就被下狱问罪，虽遭流放，对朝廷极为失望，也不愿就此放弃此事，如今无他事烦心，正好每日笔耕不辍，以竟全功。

　蔡质年过六旬，又受冤狱，除却对阳球恨意未解，算是彻底躺平了，整日除了教授犹孙，便是饮酒、读书，自得其乐。

　而蔡瑜，与蔡琬、蔡琰一起跟随叔公学习经史之余，开始修习弓箭和骑术。

　汉时对一个人学识最高的评价是“通五经贯六艺”。

　所谓“五经”指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，相当于后世学生们的主课，属于必修，“五经”学得好，说明主科成绩优秀，是一名绩优生。

　所谓“六艺”指的是礼、乐、射、御、书、数，相当于后世学生们的副课，其中“礼、乐、书”又可当作文科，“射、御、数”则可当作理科，如果主课好的基础上一科副课也优秀，那就妥妥的高考状元苗子。蔡邕便是文科状元，“礼、乐、书”造诣冠绝大汉。若是六艺全部贯通，那更不得了，恭喜解锁文理双料状元成就。

　汉唐之后，文人日渐文弱，变得肩不能扛、手不能提，“六艺”中除了礼、书之外，其余不受重视，被人舍弃。此中缘由多样复杂，非几句所能讲清。

　而东汉时古风犹存，文武壁垒也还没那么分明，比如蔡质尽管是文人，但他担任的卫尉，便是武职，职掌宫门卫屯兵，负责守卫皇帝和宫廷。

　所以蔡瑜想要学习“射”，是正经事，蔡邕、蔡质都粗通射术，便由二人亲自教授。

　至于骑术，虽然不属六艺，也是一项重要技能，五原处于北地，地广人稀，马匹也多，条件如此便利，俗话说技多不压身，蔡瑜想要拿个驾照，蔡邕又怎么会反对呢？为此还特地托主簿为蔡瑜寻了一个马术精湛人又可靠的本地师傅。

　对蔡瑜来说，既然决定参与这场群雄逐鹿，那么学习弓马武艺就是一种必需。可惜自己的这具身体才八岁，做些轻度锻炼有助于发育，锻炼强度过大，反而不利于骨骼成长，还是要等到十四五岁骨骼定型之后再说，在此之前打好基础，把身体养得壮壮实实的就够了。

　自此，蔡瑜每日上午射箭，下午骑马，早、晚读书练字，过得极为充实。

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