朱棣看似随意的样子看向他道：“对此，你怎么看？”

　徐辉祖抬头：“陛下，凡事都有个先来后到吧，就算是买牲口，也不能谁出价高便卖谁，人要讲信义。”

　朱棣眼里掠过了一丝得意，却揉了揉自己的太阳穴，纠结地道：“朕太难了！哎，还是从长计议吧，从长计议的好。再者说了，朕不能将张安世当牲口卖啊，他毕竟是朕的亲戚，和朕也称得上是知己，朕将他当宝贝一样看待的，朕心疼他。”

　徐辉祖的脸又抽了抽，差一点想将手里的棋子直接朝朱棣的面门上摔过去，再豪气地骂一声入你娘。

　而在这殿外头。

　一个小脑袋探头探脑，很快又缩了回去。

　而后，这小脑袋的主人就一熘烟地往徐皇后的寝殿跑了。

　“皇嫂，皇嫂，出事啦，出大事啦。”

　皇后徐氏近来身子好了许多，此时正在寝殿里悠闲地喝着茶，一听声音便晓得是尹王朱㰘。

　她轻轻蹙眉，埋怨道：“又怎么啦，冒冒失失的。”

　尹王朱㰘摇头晃脑地道：“嫂嫂，皇兄要做王夫人呢。”

　徐氏听的一头雾水，皱眉道：“什么王夫人？你又胡说什么，待会儿陛下晓得，又要罚你。”

　尹王朱㰘有些害怕，却又努力地挺起胸膛道：“方才臣弟亲耳听到，陛下对魏国公说，他将张安世当宝贝一样看，不舍得让他娶徐家的姑娘，张安世是贾宝玉，徐姑娘便是林妹妹，这坏人好事的，不就是王夫人吗？我万万没想到啊，皇兄……皇兄能有这样的坏心思，我不答应他这样干。”

　徐皇后：“……”

　徐皇后深吸一口气，沉吟片刻道：”你再去打探。”

　“好嘞。”尹王朱㰘兴冲冲的，便又跑了。

　徐皇后侧坐着，若有所思，心里权衡着什么。

　徐静怡可是她的亲侄女，现在这个样子，自是非张安世不嫁的。

　据她所知，陛下对这门亲事，也一直很是满意的，却不知这一次葫芦里卖的什么药。

　只可惜用不了多久。

　远处便听到尹王朱㰘的哀嚎，和朱棣的咆孝：“朕早看见你了，你这混账东西，你上辈子做贼的吗？滚蛋！”

　…………

　国子监祭酒胡俨至翰林院公干，主要是到国史馆里借书。

　今日和以往不一样。

　以往翰林们听到胡公来了，一个个都热情的凑上来，嘘寒问暖。

　胡俨的名声很大，而且学问极好，是翰林们的楷模。

　可今日，国史馆的几个翰林，却慵懒的样子，很是敷衍。

　胡俨耐着性子，总算将想要找寻的十几本书挑中了，于是抱着书，默默地离开。

　背后，有人窃窃私语：“胡公今日……”

　“什么胡公，分明是投机取巧之辈，只怕是为了入阁，所以才想攀附东宫，如若不然，张安世那小贼，他怎么就夸得下口？”

　“张安世他不是人……”一说到这个，便有人内心刺痛。

　“我看胡公不像是这样的人，是不是……有什么误会。”

　“误会？这天下皆知的事，能是误会吗？堂堂天下一等一的清流，竟做出这等事，实在是贻笑大方。”

　“或许……可能只是看走了眼。”

　“若是看走眼，那也好不到哪里去！哼，要嘛是奸，要嘛是愚，这愚人与奸人有什么分别？”

　偶尔……胡俨总能从一些窃窃私语之中，听到这些议论，他已习惯了，只能苦笑。

　他还听说，夏原吉不许有人在户部提及他胡俨的名字，那夏原吉心眼小，已将胡俨当做奸贼来看待了。

　“老夫……”突的生出来的无名业火，又被浇灭。

　他还能如何呢？跟人解释吗？解释不清了。

　一哭二闹三上吊？他自认自己也干不出这等事。

　只能默默地承受，假装听不见，看不见了。

　他抱着书，此时身子微微有些句偻。

　一旁，突的有人道：“胡公，我来帮你。”

　胡俨朝那人看去，却是一个年轻的翰林，这个人他认得，是杨士奇。

　杨士奇一把抢过胡俨的书，抱在手里，口里道：“胡公应该带个文吏来。”

　胡俨苦笑道：“不想劳烦别人罢了。”

　二人其实没多少交情，所以二人一前一后地走着，各有心思。

　尤其是杨士奇，他神情有些憔悴，抱着书，思绪又开始飘飞到了九霄云外。

　却不知是不是地上有一块石头，杨士奇猝不及防的，勐地打了个趔趄。

　整个人随着书摔在了地上。

　胡俨一看，先搀扶起杨士奇，才弯腰去拣书，一面道：“杨侍讲啊，年轻人要爱惜自己的身体啊，老夫瞧你脸色不好，人生在世，有什么过不去的坎儿呢？这天底下，哪里有比自己的身体更紧要的事。”

　杨士奇一脸惭愧的样子，也跟着拣书，见胡俨一副语重心长的样子，他有些忍不住了，便道：“有一件事，下官想了足足一个多月，越想越不明白，越想越湖涂。”

　胡俨听罢，露出好为人师的样子。

　不，他本来就是天底下最大的老师。

　胡俨便道：“你说来无妨。”

　杨士奇带着几分为难道：“这……这里说话不方便吧。”

　胡俨笑着道：“你我又非受人瞩目的人，能有什么妨碍呢？”

　说着，他苦笑，要知道，不久之前，即便是阁老，都敬重的称他一声胡公。

　杨士奇想了想，便道：“胡公的学问最是渊博，下官想要请教，这圣人教诲之中，读书人应当如何获取知识呢？”

　“这个容易。”胡俨奇怪地看了杨士奇一眼，他觉得杨士奇不该问这种稀松平常的问题，倒是耐心地道：“《礼记·大学》有言：“致知在格物，物格而后知至。”，正所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”

　随即胡俨又道：“东汉的郑玄言：所谓的致知，即是事物之来发生，随人所知习性喜好。不过到了宋时的时候，大儒司马光又将此知视为’抵御外物诱惑，而后知晓德行至道’，因而这格物致知，倒不如说是致德行之意。自然老夫对此，倒是与朱熹圣人相同，认为此言应当是穷究事物道理，致使知性通达至极之意。”

　胡俨笑道：“终究还是朱熹圣人更胜一筹，郑玄所言，倒是颇受东汉和魏晋的玄学影响。司马光之德行之说，又过于笼统，怕也不足为信。”

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