赵政又是问道：“夫子，可有考试？”

　赵永说道：“有，十天一小考，一月一中考，半年一大考。”

　赵政说道：“可有学分制？”

　“学分制？”

　赵永有些不解。

　赵政开口道：“按照成绩好坏划分为百分，测量学生优劣！”

　赵永摇头道：“没有。只有优良中差。只要不是差，就可合格！”

　赵政继续问道：“可有毕业证？”

　赵永不解。

　赵政解释着毕业证的含义。

　赵永说道：“君子不器，我等培养的是君子，不是器物，不需要毕业证。”

　赵政继续闻着一些问题，赵永回答着。

　学宫的轮廓，渐渐的清晰起来，

　学宫最早七岁入学，入学的时刻多数已开蒙，少数未开蒙的，也可入学宫。

　学宫当中六经为主课程，其他课程皆是选修，可以学习，也可不学习，就看兴趣。平常的时刻，老师讲述六经，默写，背诵，辩论之后，就可骑马，射箭，宝剑搏杀等，还有兵法讨论。

　没有‘春天来了，小燕子从南方飞回来了’这样简单幼稚的课文，而是讲述诗经、尚书、礼记、易经、乐经，春秋。

　尚书，是古代历史书；

　春秋，是近代历史书；

　礼记，是政治书。

　易经，是占卜书籍，是哲学书。

　诗经，是音乐歌词；

　乐经，是音乐歌谱；

　课程涉及四大类，历史、政治、音乐、占卜祭祀。

　国之大事，唯戎唯祭。

　贵族学会唱歌跳舞，是为了取悦鬼神，是为祭祀祖先。

　同样学习易经，也是为祭祀祖先。

　当今之人活着，最大的任务就是延续祭祀，祭祀祖先。传说斗子文觉得弟弟的儿子斗越椒长相凶恶，长大会给全族招祸，临死前要弟弟杀了他。弟弟不从，他只能悲凉长叹‘若敖之鬼馁尔（从今以后，若敖氏的鬼要饿了）。

　对于贵族而言，一生都要不断祭祀祖先，沉湎在祖先的荣耀当中。

　祭祀先祖，是为了证明自己爵位的合法性。

　就好似秦昭王，论及治国不如范雎，用兵不如白起，按照墨家贤明者为王，白起，范雎就应该是秦王，至于秦昭王就应该禅让退位，可这可能吗？

　不可能？

　治国，从来不是看贤愚，而是看血脉。

　因为秦昭王有着王者血脉，于是能为秦王；反而白起、范雎等没有王者血脉，只能为臣子。

　当今之世，血脉第一，才略第二，贤愚第三。

　学宫弟子，教之《春秋》而为之耸善而抑恶焉，以戒劝其心；教之《世》而为之昭明德而废幽昏焉，以休惧其动；教之《诗》而为之导广显德，，以耀明其志；教之《礼》，使知上下之则；教之《乐》，以疏其秽而镇其浮；教之《令》，使访物官；教之《语》，使明其德，而知先王之务用明德于民也；教之《故志》，使知废兴者而戒惧焉；教之《训典》，使知族类，行比义焉。

　学宫夫子，教授学生的不仅知识，更是对心性情操，还有性格的培养，对其眼光见识的培养。

　在穿越者记忆中，仙界之民上高中，上大学，是为成器。

　培养工程师、科学家、老师、医生、律师等等，本质是为培养器物。

　可学宫的教育，恰恰是为了不成器。

　何为不器？

　赵政的的理解，不以知识为中心，不以分数为第一，赵之学宫不培养本科生、博士生或是工程师，那是庸人的追求；学宫培养的是真正的贵族，其性情言行必须符合君子风范。

　如此，学成之后，方能助国君治理国家、教化万民。

　因为不以知识为中心，上限很高，下限也很低，故而学宫七年学习后，还有一些贵族是文盲，半文盲，论及识字还不如一些小吏。

　又是不以分数为第一，导致很多贵族都是什么都会，什么都不精通，半懂不懂，一瓶子不满，半瓶子晃荡，专业知识相对较差。当然，这些皆不算什么。

　因为，这是贵族时代。

　马夫，子子孙孙皆是马夫；铁匠子子孙孙，皆是铁匠；屠夫，子子孙孙皆是屠夫；贵族，子子孙孙皆是贵族。

　贵族子嗣，不需要孩子成器，只需要孩子明白如何当好一个贵族。

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