参与议事的主要是隆正皇帝、元春和内阁诸位大臣、太医院的院使和两名院判。昭惠王主要是旁听。

　　“对于贾尚医这份奏本所言。”隆正皇帝拎着奏本，“诸卿有什么看法？”

　　天市殿大学士说：“皇上，刊行《上医九卷》一则利于医者医术提高，二则有利于增加朝廷威望，使四海宾服。臣赞同。”

　　文华殿大学生却表示反对：“皇上，臣以为此事不妥。臣听说，贾尚医那套医书中，记载了许多前人不知的奇毒，若有那心怀叵测之人读了这些医书，岂不是以利刃予之，任其为所欲为？臣还听说，那套医书中还有一种十分凶险的疗法，可以开肠剖肚。若有那等庸医，半通不通，误把好人的肠肚剖开，又剖死了，岂不与杀人无异……臣认为，此书留在太医院，让太医院诸位太医研习即可……”

　　总之，内阁诸位大臣有赞成的，有反对的；赞成的少，反对的多。

　　赞同的理由大体如天市殿大学士所说。

　　明面上的反对理由主要集中在几个方面：第一，怕这套医书把那些居心叵测之人教聪明了；第二，怕半通不通的庸医去做外科手术，为祸更烈；第三，公开刊行，这样珍贵的医书，肯定就难免会流入番邦外夷，哪能白白便宜他们？！第四，听说那套医书把男女产孕之事也说得十分直白？这也太伤风俗了，不利于教化！

　　暗面的反对理由，主要是这些大臣在皇子夺嫡中的立场问题。

　　元春还暗暗猜度：某些反对的大臣，内心或许还隐藏着对她的不屑与不满。

　　太医院三名官员品级太低，除非被问到了，并不轻易插言。

　　作为上奏本的人，元春就把这一场廷议当作是论文答辨了，逐一回答反对者的质疑。

　　对于怕医书把心怀叵测之人教聪明了这一说，元春觉得十分可笑，反驳道：“当今之世，皇上治理有道，教化有方，正是昌明隆盛之时。普天之下，自然是知礼守法的人多！纵有一二心怀叵测之徒，自有官府办案，国法绳之。若官府查不出奸小，也该问官府之责，为何要因官府之无能，因噎废食，阻碍百姓学医？菜刀也可能被拿来杀人啊！大人家里的厨房，难道不用菜刀？火也有可能烧坏屋子、烧死人，难道大人家里天天吃生食、饮生水不成？”

　　她这话一出，除了被驳斥的人以外，旁人的脸上，都忍不住露出了微笑。

　　她又说：“正因为庸医害人不浅，更应该提高天下的整体医疗水平，让世间多一些良医，少一些庸医，少一些被庸医所害的人，让每个老百姓都能多活几年……这难道不是济世救人、功德无量的事？当然，庸医杀人，的确需要警惕。所以我在奏本中建议皇上，建立行医资格证制度。诸位大人要入朝为官，需要通过层层科举，考秀才、考举人、中进士。大夫行医治病，关乎人命，难道不应该也来考一考吗？只有通过了官府的考核，拿到了行医的资格，才可与人开方诊病；只有通过了外科资格考试，才能给人做外科手术，行那开肠剖肚之法。这才是减少庸医的正确办法！”

　　听到这里，太医院的那三位大人相互交换了一个眼色，都看到了另两人眼中的热切。

　　如果这个行医资格证制度正式推行，谁来主持？当然是太医院最名正言顺了！到时候，太医院的份量就会更重，他们三人的品级说不定就能升一升了！

　　“如果诸位大人怕这医书中的内容，被番邦外夷偷学了去，在公开刊行时，可以把外科部分的内容扣下，只公开发行其它八卷。反正外科这一部分内容，要大量印刷也挺难的。外科卷的内容，可以留在太医院，番邦外夷想要，就让他们拿自己的好书来换，否则不给。天下大夫想学外科，也需要到太医院来学。学成了，才能得到外科大夫资格证，拥有给人做外科手术的资格……”

　　便有一位大臣嗤笑一声：“那些番邦外夷不通教化，字也未必识得，能有什么好书？”

　　元春毫不客气地嗤笑回去：“大人可知何为夜郎自大？番帮外夷，也有无数族类。有些番邦外夷的确不通教化，不识得文字。但有些番邦外夷，自有其强盛之道……呵呵！我只是女子，不曾读过多少书，但也曾听圣人说过：三人行，必有我师！对个人而言是如此，对邦国而言同样如此。大人是朝廷栋梁，闲时读一读那些番邦外夷的书，开开眼界也好，免得坐井观天，不知天高地厚。”

　　她这番话，说得那大臣面红耳赤，一时哑口无言。

　　元春却已经不理他了，直接说起了下一个问题：“至于把男女产孕之事也说得十分直白的问题……男女产孕之事关系到后嗣子孙，最是要紧不过。难道说起男女产孕之事，大人想到的就只是一个风化问题吗？这套医书中明言：近亲成婚，不利后嗣。对于这一点，在座的诸位大人都是饱读诗书的，又有几人知晓？世人不知利害，亲上加亲是常有之事，酿出了多少苦果？”

　　她向皇帝微微躬身：“皇上，臣这次进宫，带了一对民间母女来。那民妇姓殷，当年嫁给了自己的表哥，生了一个胎中带病、白发红瞳的女儿，被族人乡邻视为妖邪。这个女儿当年因为形貌奇特，险些被活活溺死，殷娘子为了护住她，受了不少罪……”她把殷娘子母女的情况介绍了一遍之后，问皇帝，“如今，这对母女就在临敬门外。皇上可愿召见？”

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