破道者，神也。成神后，便能开天辟地，再造世间万物，制定规矩法则。

　　然自盘古开天辟地之后，天地间，再无神的传说。

　　建木之树，就是连通修真界和真灵界之前的桥梁，修士飞升后会前往真灵界，而真灵界的修士要返回修真界却是非常困难，会受到天道限制。小女孩是只年幼的凤凰，从小没见过父母，算是个孤儿，独自栖息在一棵梧桐树上。

　　那梧桐树跟建木之树很近，她经常在建木之树上爬上爬下，游玩嬉戏。然而有一天她出去之后，就发现真灵界凭空消失了，她回不去了，只能往下走，结果一直下到了建木之树的底端，出现在了修真界里。

　　上界生灵到达下界，本身就会承受很强大的压力，她又累又怕，蜷缩在建木之树的底端哭泣，最终陨落在这里，成为了地缚灵一样的存在……

　　她只想回家，回到那棵遮风避雨的梧桐树上。

　　“建木之树在哪儿呢?”她身后的分明是棵梧桐树，苏竹漪不会连梧桐树都认错。

　　“就是这个啊。”小女孩站起来，她说完这句话的时候，身后的树就变了个样子，苏竹漪登时明白，这个幻境是跟这小女孩有关的，因为小女孩伤心难过，所以她一进来就哭个不停，小女孩可能无心害人，只不过她已经死了成为了地缚灵一样的存在，既然是鬼灵，都会不由自主地控制他人心神，若是苏竹漪一直沉浸在这幻境的悲伤里无法自拔，她最后就会成为这小女孩残魂的养分了。

　　因为小女孩想家，于是这棵树就成了梧桐的样子，小女孩虽看似个残魂，元神力量却比苏竹漪要强得多，因此在她的影响下，苏竹漪看到的树也就变成了梧桐树了。

　　但实际上，这棵树并不是梧桐树，它就是建木。在小女孩点破了真相过后，苏竹漪看到的也就是建木之树原本的样子了。

　　这就是传说之中的建木之树。

　　建木，青叶，紫茎，黑华，黄实，其下声无响，立无影。忆起书上所载，此番得见，一一证实。

　　苏竹漪一开始进来的想法是捞点儿能够增强神识的灵泉，哪晓得进来之后却发现里头居然藏着建木之树，这实在是太过震惊，叫她都有点儿回不过神了。不是说只有能够飞升的修士才能看到建木之树，那她现在为何就能看见了?因为她身上有流光镜?还是说因为她不在天道中?

　　她心中震惊，伸手去碰了一下建木之树的树干，却发现，这树干是虚影，并不能被她碰触到。并且，在她接触到建木之树的那一刹那，整个空间好像扭曲了一样，她的手都变成曲曲折折的，好似这一段空间都被挤压过一般。

　　“你要带我找家吗?”小女孩又问。

　　苏竹漪回过神，忽觉有些不妙。

　　若她被小女孩的情绪影响，那就会直接死在那里，被小女孩的死灵吸食掉生气。然而她没有，她看破了那迷障，在小女孩眼里，她就是个很有本事的人，觉得哭没有用，要想别的办法解决问题，所以小女孩就提出了第二个要求，要她带她找回家的路，问题是真灵界在流光镜里啊，她去哪儿找给她?

　　谁有那么大的本事，居然能把整个真灵界都祭了镜子?难怪说流光镜是道器了。不是仙器，不是神器，而是道器。然这么想却也不对，如果是炼制之时祭的真灵界，就好像龙泉剑当时那个铸剑师让全族投入熔炉铸剑一样，这样的话，流光镜的怨气应该比龙泉剑更重，除非，那些人根本就不知道自己死了……

　　也并没有受到任何痛苦折磨。所以流光镜里才有个真实存在的真灵界?

　　这就是道器啊，那个炼制流光镜的人能够将一个仙界玩弄于股掌之中，他，会是什么修为呢?苏竹漪都觉得已经无法想象了，她一直觉得自己要是修为恢复元婴期，元神感觉到流光镜存在后，就能想办法将秦江澜放出来，如今却觉得她想得太过简单，她的想法简直太天真了。

　　只是秦江澜都能意识到自己是被困在镜子里了，当年真灵界的人居然一点儿没意识到，一点儿怨气都没?这中间的差距在哪儿呢?

　　主动祭祀和被动的区别?有人记得和无人记得的区别?

　　她陷入沉思，一时都忘记了周遭。

　　“你不能吗?”小女孩又问，她身上好似有了火焰熊熊燃烧，那火光，让苏竹漪反应过来，她觉得自己好似要被烤焦了。遭了，这小女孩已是怨灵，一言不合就会出手杀人。

　　“他也不能，你也不能，你们明明说过要帮我找到家，为什么就把我扔在这里不管我了?”小女孩陡然化作一只燃烧的凤凰，它怒视着苏竹漪，道：“你们这些骗子!这次我不会放你走了，要么带我回家，要么死!”

　　随着小女孩的尖叫，苏竹漪脑海之中又出现了一些零散的画面，让她头痛欲裂。

　　“我找不到家了。”小女孩依旧坐在树底，嘤嘤哭泣。

　　“你家在哪儿?”一个误入此处的男人问道。

　　“在建木之树的顶端，在真灵界。”她答。

　　那个男人上了建木之树，许久之后，他又返回树底，道：“上面什么都没有。”随后他坐下，开始念咒，想将地缚灵超度。然他并非小女孩对手，最后只能道，替她出去寻找，只是他出去之后，就找人将这附近全部封印起来。凤凰的残魂太强，当今天下无人能消灭超度这个地缚灵，所以只能将其封印，竭尽全力阻止人靠近。这样的地缚灵若是吸收了足够的怨气，害了更多的人的话，就会成为凶煞的鬼物，到时候就难以控制了。

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