“师弟啊，你这个问题问得真好，我看你是个人才，现在还只是一个义从么？”

　麴义闻言，一脸蒙逼地点了点头。

　“看在你敏而好学，不耻下问，求知之心甚坚的份上，这样，一会儿我亲自去和张师说，让他也收你做个入室弟子吧。”

　“你们既然跟随张师学习，就一定要向这位麴义师弟学习才是啊，今日吾兴致不错，便留下一封文章与尔等还学习观瞻，还望尔等相互共勉啊。”

　说罢，却是又命人取来纸笔，挥毫泼墨，龙飞凤舞一般的写了起来。

　“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：

　“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”

　嗯，还行，好歹算是背下来了，初中的必备课文，这么多年了还真有点忘。

　“麴师弟，这一篇师说，便由你来保管吧，望你能勤而向学，争取早日学得一番成就，时时保持今日的这份赤子向学之心啊。”

　“这……这文章，是交给我来保管？您，您愿意劝说张师收我为正式弟子？”

　麴义当然看得出这篇文章的分量，即便是边鄙武夫，也不难看出这篇文章几乎可以传世的分量，只要这文章真的在天下流传，世人读之，自然要问这文章的出处，这一问，他麴义的名字自然也会被世人所知了。

　名声，毫无疑问可以说是东汉这个时代最为重要的财富。

　再说这麴义来得时间虽然短，却又如何不知这秦宜禄在张奂府上的地位，这张奂待秦宜禄简直已经比亲孙子还亲了，他们这些所谓的义从甚至压根连见张奂一面都是难如登天，平日里任何事，几乎都是秦宜禄代张奂来做指示的。

　所以这秦宜禄既然说张奂会收他为徒，那张奂就一定会收他为徒，反正讲经什么的也都是秦宜禄代讲了么，而虽然徒弟和义从学的东西都是一样的，但各中区别差距宛如云泥之别，麴义又如何会不明白呢？

　张奂的正式弟子，将来这是可以打着张奂的名头去外边混的，就张奂在凉州，甚至整个关西的巨大影响力，便算是两千石的太守，怕是也要正眼看顾一番的吧？

　不夸张的说，这对小门小户出身的麴义来说已经可以说是一场阶级跨越了，而推荐他的秦宜禄，说是对他有举荐之恩，也差不了多少了。

　在东汉，举荐之恩可是大于天，几乎仅次于生养之恩，甚至还在君恩之上的！

　虽然，他问的这个问题，秦宜禄的回答他其实并不满意，觉得有些生硬，好像不是在解答而是给划过去了，但，谁还在乎这个呢？

　“我……我……”麴义一时也是无言，几乎都想要给秦宜禄跪下了，然而一想到自己与他至少名义上还是师兄弟关系，礼太大了不妥，这才眼眶含泪的抱拳道：

　“师兄大恩，无以为报，他日师兄若有所用，愿赴汤蹈火，效犬马之劳。”

　闻言，秦宜禄连忙将其拉起，脸上乐得，却是连褶子都乐出来了。

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