所谓民为邦本，民间太平和乐，军中才能有更多强壮结实的士兵，到时候有战事需要他们出马，兵强马壮的带出去也倍儿有面子。

　满洲的地位不能下降，但是首崇满洲和让民间安居乐业并不冲突，

　小阿哥和他大孙子正崇拜着，他要是因为舍不得钱财半途而废，以后哪还有脸在他们面前当大人。

　不就是得罪人嘛，他这些年得罪的人那么多，也不差这一回。

　眼看着皇上也长大了，他这也算是为皇帝分忧解难，有现在这份情谊在，他们家达福将来的路只会更加顺畅，不像他那个扶不起来的儿子，铺好了路都不知道往前走。

　为了他大孙子的前程，为了他们小阿哥的未来，他辛苦一些不算什么。

　鳌中堂打定主意，歇了这么一会儿也差不多了，他得回书房继续整理当年的留下来的政令。

　他干活没什么不能打扰的规矩，正好让小阿哥和他大孙子看看他们崇拜的人办起正事来有多正经。

　隆禧笑的灿烂，左右他今天时间宽裕，在书房里找个地方坐下，然后拿了本鳌拜看过的文书教达福认字，认他认识的字，同时不忘卖弄他刚听来的学问。

　分地之前要丈量土地，因为首先分地的是八旗的兵丁，户部派去主管丈量事宜的都是满人官员，让他们带着笔帖式、甲丁等人去需要登记造册的田里丈量。

　丈量土地不用尺，而是用绳。前后两匹马带着绳索来丈量，这种用绳子当基准的法子叫“绳圈”，每绳圈圈住的土地是七垧。

　这个绳圈具体是怎么回事儿隆禧也不清楚，他也不知道一垧是多大，但是不妨碍他现学现卖讲给达福听。

　旗下兵丁圈地时肆无忌惮，不知道的还以为他们圈多少就能占多少，事实上他们也都是这么干的，但是朝廷的律令却不是那么写的。

　土地丈量之后登记造册，怎么分给旗下将士也有标准，士兵每丁给地五垧，副都统以上的官员给地三十垧，不同的等级分的地也不一样，总之就是官越大分的东西越好越多。

　隆禧不知道五垧三十垧究竟有多大，但是他知道当时的“记丁授田”肯定不合理。

　记丁授田，就是先统计这家有多少丁口，然后根据第一次登记的人数来分田产，分过田产之后朝廷就不再给他们发口粮，让他们自己种地养活自己。

　到这里还很正常，可是那记丁授田后面还有个规矩。

　——嗣后虽增丁不添给，亡故降革不退出。

　也就是说，不管你家以后生了多少娃，也不管你家是不是要绝后，记在你家名下的就只有这些地，再多没有，别人想抢也没那么简单。

　听上去和他三哥晚年那个“盛世滋丁，永不加赋”有异曲同工之妙，但是仔细一琢磨就琢磨出哪儿不对头了。

　一个是给钱，一个是收钱。

　交税的时候当然是越少越好，朝廷固定税额，民间百姓越多，平摊到一家头上的税就越少，政令出来后自然全天下都欢天喜地。

　但是分地的时候就不一样了，八旗入关后正是人口增加的高峰期，他们除了当兵当官没有别的营生，兵丁官员有定额，现在不是在关外的时候，是个男丁长大都能当兵，丁口一多总有当不上兵被刷下来的人。

　家里一共只有那么多地，当不上兵又没有田产，他们总不能干等着饿死。

　所以隆禧觉得，圈地屡禁不止可能和那也有关系。

　当爹的总会想法子给家里的孩子谋出路，谋不到官职就谋田产土地，养大一个孩子不容易，怎么能看着孩子连饭都吃不上。

　政策就是这么修修补补，他能想到的问题他哥肯定也能想到，事情留给哥哥和大臣们头疼，他只需要办好自己的差事。

　鳌中堂摩拳擦掌要清算所有圈地的人，但是有句话叫“法不责众”，几乎所有的八旗将士都参与其中，他总不能真的把所有人都罚了。

　田产土地也是这样，大官儿圈了地是囤积家产，就拿鳌中堂来说，他鳌拜就是把这些年圈的所有地都还回去，家里人也依旧可以锦衣玉食。但是小官儿圈地是为了填饱肚子，不能一概而论。

　先放鳌中堂凶神恶煞的出去得罪人，然后再让他哥拿出一个更好的解决办法来以理服人。

　那句话怎么说来着，要在墙上开一扇窗，有人会不同意，再提出在墙上开一扇门，那人就会同意开窗，想要得寸得先进尺，这样才更容易达到目的。

　嗨呀，完美！

　作者有话要说：康熙：鳌中堂！朕的肱股之臣！

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