汤若望等传教士的确有本事，不管在天文历法方面还是在制造大炮方面都称得上是人才。那红夷大炮的威力他们清楚的很，当年崇祯皇帝负隅顽抗用的就是汤若望等人造出来的炮，不少满洲勇士都牺牲在那些大炮的炮弹之下。

　时过境迁，江山易主，客居他乡的西洋人也见风使舵投靠了他们。这不算什么，毕竟不管是满人还是汉人，对西洋人来说都是异族，那些西洋人甚至分不清满人汉人的区别。只要真的有才，让他们当官也不是什么事儿。

　大清入关之后修订历法颁行天下是很重要的事情，对每一个朝代来说，推翻旧朝的同时都要颁行新的历法来代替前朝的旧历，如此才能让全天下的百姓都认同他们是新朝的人。

　最先任用汤若望等人的不是他们家汗阿玛顺治皇帝，而是当时的摄政王多尔衮。当年大军进入北京城的时候，朝廷下令城内所有百姓搬到城外居住，汤若望上书请求庇护，他建的教堂、珍藏的典籍、还有那部和前朝钦天监官员一起修订的《崇祯历书》都得到了妥善的安置。

　懂得推算历法的人地位崇高，汤若望也因此备受礼遇。他们家汗阿玛生前和汤若望关系极好，经常召他进宫讲解天文历法等学问。仅在顺治八年一年之内，汤若望就从通议大夫、太仆寺卿升到太常寺卿，直接从五品蹦到了正三品。

　他们家汗阿玛的兴致一直没有消失，汤若望的官位也一直在增加，到最后已经成了名义上的国师，还被赐了光禄大夫，那可是正一品的官职。

　如果只是这样，别人最多只是看他不顺眼，但是他们家汗阿玛是个相当爱恨分明的人，看谁顺眼就想给谁恩典，别人拦都拦不住。

　汤若望是个西洋人，经常召他进宫已经很不合规矩，他们家汗阿玛还时常去汤若望的府邸和他聊天，如此尊卑不分，那是满洲勋贵看不惯，汉族大臣也看不惯。

　当年大军入关之时北京城一片混乱，汤若望在那种情况下依旧选择留下，不可能只是懒得换地方。情况稳定下来之后，他就借助和皇帝关系亲近开始传教，宣武门内那座大的离谱的教堂就是那时候建的。

　他们满人信佛的多，京城的汉人信佛的也多，读书人尊奉孔孟，习武之人供奉关二爷，即便什么都不信，还能给家里的祖宗烧柱香，总之每个人烧的香都有去处。

　外来的传教士偷偷摸摸传教，他们看在这些家伙有用的份儿上睁只眼闭只眼也就过去了，可你这光明正大的传是怎么回事？

　那教堂建的老高了，城外佛寺的大和尚都不服，道观的道士见了更得抗议，他们本地的供奉还没那么好的建筑，凭什么外来的传教士能这么干？

　但是不服归不服，汤若望有皇帝护着，别人不服也没办法。宣武门的教堂门口竖着一块石碑，上面写着“通微佳境”四个字，那是他们家汗阿玛的御笔亲书。汤若望把那几个字刻成石碑放在教堂外面，就是在告诉所有人他有自由传教的权利。

　因为汤若望一个人和皇帝关系好，整个大清境内的传教士都没人敢得罪，不明所以的百姓见到那些西洋人被朝廷保护，再被他们一通忽悠，顺势加入他们那什么什么教的足有上万人。

　教会这种东西不能等闲视之，古往今来用这种手段造反的不在少数，那些传教士轻轻松松就在他们眼皮子底下聚集了上万信徒，但凡是个正常人都会觉得膈应吧。

　那句话怎么说来着，卧榻之侧，岂容他人鼾睡，他们大清入关才二十多年，自己的江山还没坐稳，哪能让那些西洋传教士趁机作乱？

　按照鳌拜的话来说，钦天监的官员可以官复原职，汤若望和其他传教士不可以，他没直接让人把那个教堂给推了已经是手下留情，还想官复原职，门儿都没有。

　“现在就是这样，杨光先污蔑上官、肆意攀咬，判流放。杜如预、杨宏量、李祖白李实等人官复原职，汤若望、南怀仁等传教士无罪释放，但是出狱后不得随意传教，所有在京传教士的行迹都得上报朝廷，若有违反，按例驱逐。”福全一板一眼将事情说完，对上两个弟弟嫌弃的目光，捏捏手指想揍弟弟。

　隆禧和常宁熟练的躲到他们家玛嬷身边，不敢相信那么跌宕起伏的故事就这么平平淡淡的说完了，

　唉，二哥果然没有当说书先生的天赋，不像他们俩天生多才多艺，给个戏台子就能上去唱戏。

　“你们这次处理的很好，玛嬷深居后宫，本不该多管前朝的事情，只是那汤若望曾经帮过咱们，玛嬷不好看着他被凌迟。”太皇太后叹了口气，对这个结果已经很满意。

　除了满意汤若望被救下来，还满意她这几个孙儿的机智。她原本以为这回得她亲自下懿旨给那几个老东西才行，没想到几个孙儿主意多，那么快就把事情解决了。

　天下终归还是年轻人的天下，她老咯。

　“我还以为那些传教士只是在钦天监任职，没事儿观观天象，再没事儿就造造大炮，没想到他们干的事情那么多。”常宁托着脸感叹着，深深觉得自己对外面的世界认识的还不够。

　福全喝口水润润嗓子，轻飘飘看了一眼嘀咕个不停的傻弟弟们，面无表情问道，“你们猜传教士为什么叫传教士？”

　常宁：……

　隆禧：……

　也是哦。

　作者有话要说：福全：疲惫.jpg

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