“闭嘴吧你！”
　　前排一个男生探过身子, 他最突出的特点就是头发, 是非常亮眼的粉紫色，他指着加西亚愤恨地说：“高数满分的人没资格在这里说三道四！”
　　加西亚毫不示弱的回击：“杰克，难道一学期就通过精灵语初级的人有资格吗？”
　　保罗听着他们的对话瑟瑟发抖。
　　粉紫色头发的男生的脸顿时垮了下去，配着他的发色，脸色显示出几分惨淡的青：
　　“还不如不通过，你知道教室里只有四个人的时候面对卡帕尔蒂的压力有多大吗，我感觉我就是猫爪子底下的老鼠。”
　　加西亚幸灾乐祸的发出笑声。
　　威尔捅了他们一下，示意他们坐好：“沃格特女士来了。”
　　路易斯·沃格特女士不带大一的必修课程，所以这是保罗除了开学典礼那次之外第一次见到她。
　　沃格特女士看起来大概四十到五十岁之间，一头棕色的卷发，但是鬓角已经有些银丝了，她有一双显得很睿智的蓝色眼眸，气质干练。
　　沃格特女士的上课风格也像她的人一样，有着一种直入主题的利落，而不是像阿普比先生的课一样东拉西扯、到处发散。
　　她简单的问候大家之后，就直接开始讲这门课的关键内容。
　　“世界上没有完全相同的魔法，就像是没有一样的两片树叶。而魔法的形成与很多因素有关：时代需求、政治、经济、文化、客观的地理条件，这些种种的因素，终于塑造出了完全不同的魔法特性，而有些时候，这些特性会通过地域与民族表现出来。这门课，就是在讲述地缘文化是如何塑造魔法文化，乃至民族文化的。”
　　“……我可以举几个大家比较熟悉的例子，就比如海洋之母的信仰多分布在沿海地区的城市中，而在航海时代开始之后，海洋之母在诸神中的地位才一步步上升，最终成为了四大主神之一。知名的历史学家亚当斯·哈克在他的的书中写道：‘海洋之母教会的兴盛史就是一部城市的发展史’，这也就使得海洋之母教会的神术多使用现代的通用语，并且展示出了诸多在城市生活中需求的特例。
　　而光辉之主教会则刚好相反，作为最古老的神灵，信仰祂的地区多集中在中部以及乡村地区。乡村与农业伴随着人类文明最初的成长，祂是如此古老、保守，与那些文明的最初相映成辉。所以光辉之主教会的神术语言多使用古拉德语，乃至于借鉴了一些巨龙语以及精灵语的部分。同时，祂的教会依旧保留着一些古老年代的神术，比如标记耕地里第一株长出来的植物用以祈福等等，这些都是城市文化做不到的。”
　　沃格特女士见多识广，她说她曾经游历过全世界大部分地方，所以讲述起来生动形象、面对一个观点能够做到流畅的旁征博引。
　　在下课之前，沃格特女士讲述了各个非人类种族的信仰崇拜，但是她特别提到了一点：
　　“在已知的所有种族中，恶魔们是没有信仰的，当然，这里要排除掉那些主动皈依其他神明的恶魔。”
　　“关于恶魔没有信仰的成因，学界众说纷纭，而我认为任何一件事都有其起因。所以本月的作业就是论述一下你对于这件事的看法，可以畅所欲言，词数不限。”
　　说起恶魔，除了去图书馆里大量的翻阅资料之外，大家第一个想到的就是天天在校园里疯跑的薇拉。
　　加西亚和几个比较熟悉的同学们对视一眼，不约而同的打算去找薇拉问问，保罗则自己回去退课。
　　他们是在爱德华教授的办公室找到薇拉的，女孩扎着双马尾，正趴在桌子上，手捏一根铅笔，噘着嘴在本子上写写画画。
　　威尔凑过去一看，发现是小学加减法练习，薇拉第一道题就写错了。
　　“18加9不能等于32吧。”威尔说。
　　薇拉用手里的铅笔重重的戳了戳本子，拉着一张脸，态度极其恶劣，噘着嘴没好气地说：“要你管！你们找我干嘛，有屁快放。”
　　威尔在心里深吸一口气，告诉自己不要跟小屁孩计较。
　　艾玛在旁边说：“我们是想问问关于恶魔的信仰崇拜的事情的，关于为什么不崇拜神明，恶魔族内部有什么说法吗？”
　　薇拉翻了个大白眼，嘴里嘟嘟囔囔：
　　“今天怎么都拿这个骚扰我……别的我不知道，但是我妈妈曾经告诉我，我们是崇拜过神明的，现在没有了而已。”她掰着手指头算数，加西亚看得心惊胆战，生怕这小丫头算错了。
　　“差不多在一千多年以前吧，恶魔拥有信仰。”薇拉在脱鞋之前，终于数出来了一个结论。
　　“为什么？”蒂芙尼问。
　　薇拉睁着两个无知的大眼睛，“不知道啊，故事讲到一半我睡着了。”
　　回答完问题，薇拉开始讨价还价，“你们想知道？帮我把算术写了，我下次见到妈妈的时候就帮你们问问，独家答案哦，之前来找我的我都没有告诉过他们。”
　　威尔心说鬼才信你。
　　她把算术本子和笔眼看着就要推出去，这时候天色已经比较晚了，爱德华教授办公室大窗台顶上的阴影里突然传出一声吼叫。
　　蝎狮从上面露出头来，警告地看着她。
　　薇拉手一哆嗦，本子又收回去了。
　　学生们对视一眼，觉得在薇拉这里问不出什么来了，加西亚挥挥手：“雅各布教授晚上好啊。薇拉，下次请你吃冰激凌！”
　　薇拉冲他们做了个鬼脸，然后在蝎狮的威慑下老老实实开始接着写作业。

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