马蒂站在一个房间里，等所有人到齐之后他朝着塞勒斯点了点头，一瘸一拐地走到最前面，从随身的背包里拿出了一张地图，表情严肃，抬头纹更重了：
“接下来我要介绍这里的情况，我希望你们能够仔细听清楚我说的每一个字，这不是一个危险的任务，但是请你们任何时候都不要保持绝对的乐观。还有，就算你们的老师会像鸡妈妈一样保护你们，可在座的各位毕竟不是来观光的，任务中没有绝对安全的事情。一个不慎，你可能不会直接丢掉性命，但是也会失去一些重要的东西。”
说完，他苦笑了一声，不知道想起来什么。
再接着，马蒂从口袋中取出一张照片，将它钉在了挂着的地图上最中心的位置。
看着这张照片，学生们不由睁大了眼睛。
作者有话说：
注：节选自歌德《对月》
神秘学小贴士：
“……伊密利最知名也最独具特色的异教传统就是他们悬挂的没有铃锤的木风铃，但是在传说中，这些风铃并非永远不会响起的。根据小镇本身的记载，木制风铃会在月色明亮的夜间在一种白色的飞蛾出现的时候响起，这代表了亡灵将从地下返回，回到人间，那些雪白的飞蛾就是为他们引路的使者。关于飞蛾所隐含的神秘学原理与亡灵生物重返人间的理论猜测已经有很多著作对此做出过论述，本文中将不再做详细阐述。我将试图从一首竖琴诗歌的内容中解析这种风俗背后所代表的可能的含义。
本地的异教民谣《纳尔多斯》中有这样一段歌词：‘我凝视着百年不变的森林，我的现在是否真的存在，我的过去究竟是不是迷幻一场？风铃似乎一直没有响起，湖泊依旧清澈，田野永远郁郁葱葱，可这是否是一种表象。我们的眼中看见翠绿、碧蓝与灿烂的太阳，但它的内部却是如同死亡一般的漆黑……（注）’
这首诗歌使用本地语言演唱，后又将其翻译，在翻译过程中并没有体现出‘森林’这个词语不仅有这一个意象，将这个词语拆开，前半部分含有水下的含义，后半部分则是在说月色下森林的光辉。它在本地话语里表达了一种独特的抽象概念，即从湖水之下观望时，森林有一种熠熠生辉的美丽，它散发的美丽清辉是如此让人心动。这是一个在人类社会中并不常见的视角，人类作为一种陆生生物很少会选择从水面之下去观察世界……
在任务的间歇，通过在当地的走访与交流，我还发现了一个很少被人注意到的传统，就连本地年轻人都已经快要遗忘它，这或许与现代信息科技的发展有关。这个传统是……”
——节选自报告《伊密利异教风俗考》 蒂芙尼·诺斯特拉德马斯
注：参考了一点德语民谣Ouwe war
评论我可能不能全看完，有时候也会漏过大家的问题，要是有特别重要的问题大家可以再说一次，我看见了合适的会回答~
最后，谢谢给我捉虫捉bug的所有朋友！爱你们！（有时候我真的会很晕很粗心，给大家道歉……我这两天也在自己捉虫，尽量能捉完）
第187章 失踪
chapter47
那张照片上的左半边有着一个模糊的身影, 站在一条河道的浅浅的支流中，只有上半身露出水面，她棕金色的头发披散下来, 身着蓝衣, 衣服设计独特。而右半边则是一个女士的正面照, 四十多岁，有着相同的衣服与发色。
马蒂指着照片：“左侧照片照于今年六月, 在一个游客照片的角落里被发现, 这也是我们目前掌握的最接近真相的线索。右侧照片上的人是一位失踪者, 希尔·乌思纳，失踪于四十年前。我初步认为, 照片上是同一个人。”
……
太阳已经开始向着地平线移动，金灿灿的阳光给云朵带上了一些橙色的暖意, 伊密利湖上的水波在这样的阳光的照耀下展示出一道道金色的波纹来, 好像是无数金鳞的鱼儿在水中跃动，明亮清澈的湖水几乎能将人的眼睛都晃花。
伊密利湖位于山体中部偏上的位置, 这不是一座很高的山, 最多只能算是丘陵。这里水系丰富，支流众多, 湖泊沟通着山上与山下的河道。密集的水网环绕着小镇，也从小镇中穿过, 流入农田、流入远处浓密的森林……
艾玛蹲在眼前的河道边，观察水面上追逐水草的游鱼, 她身处茂密的森林之中，头顶扣着一顶遮阳的草帽。
她旁边, 保罗和加西亚也在观察着河道, 只不过姿势不太一样。
这就是他们旅途最终要面对的任务了, 根据来之前老师们就讲解过的文书以及马蒂的介绍：
伊密利小镇上在有纸质文书记载的两百多年间一直不断有本地人失踪，调查结果却一无所获。同时也由于时间间隔较长且失踪人数少，大概在二十到三十年间才会失踪一个人，所以按照标准一直没能升级成得到重视的大型案件。南方安全总处这些年也只会派人定期来这里巡视一圈，案件一直拖着，解决之日遥遥无期。
但是，在近十年，情况发生了变化：失踪的案件的发生开始变得频繁，这十年间已经有三人失踪，最近一起就在两个月前。
南方安全总处终于意识到了问题的严重性，可他们似乎又觉得事情不是特别严重，毕竟摸排整个伊密利镇以及附近的森林湖泊需要大量的人力与成本，这案子貌似还不值得付出这个。
在这种纠结中，他们向塞勒斯发来了邀请，请克莱拉大学的学生前来完成这项摸排调查工作。塞勒斯因为能社会实践能带来的经验，很爽快的答应了邀请。
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