“是，奴才遵旨。”

　　“皇上如今时间也不早了，不如咱回去就寝吧，您知道的，殿下今晚睡前可是又喝了不少水的。”

　　心中充满了极其复杂说不清道不明情绪的惆怅康熙，待梁九功将话说完后，刚刚迈出去的脚就又停下了……

　　作者有话说：

　　【注释1】

　　敬事房是明清时期皇宫（紫禁城）里的机构，隶属内务府，负责管理太监和宫女的事务。

　　【历史沿革】

　　顺治元年，按十三衙门给太监品级。十八年省，以内务府大臣总管。

　　康熙十六年，设敬事房，置总管、副总管。定太和、中和、保和、文华四殿三作首领太监员数，给八品职衔。

　　乾隆二十六年，省文华殿员额。四十七年，三大殿直殿太监俱省。六十一年，定五品总管一人，五品太监三人，六品太监二人。

　　【职责】

　　皇帝与后、妃的房事都归敬事房太监管理、记录。帝、后每行房一次，敬事房总管太监都得记下年月日时，以备日后怀孕时核对验证。皇帝与妃嫔行房，程序则复杂一点。每日晚餐完毕，总管太监就奉上一个大银盘，里面盛了几十块绿牌子，（注：据考证，此牌正式的名字叫赍牌，因为常常在晚膳后呈进，亦称为膳牌）每块牌子上都写着一个妃子的姓名。

　　这天，皇帝若没有□□，便说声“退下”即可；如果皇帝要找哪个妃子过性生活，就把这个妃子的名牌翻转过来，放回银盘。总管记住这个牌子，出来后将牌子交给手下——专负责背妃子进寝宫并一直送到龙床上的太监。（此太监还专门有名词称为驮妃太监）他通知这个被选中的妃子香汤沐浴，做一切必要的准备工作。

　　届时，皇帝就寝的时间到了，则先上床，将被子盖到踝关节处，脚露在外面；那太监先已在妃子房中将其脱个精光，随即裹上大披风，一直背到寝宫，再扯去披风，将妃子放在床上。妃子则从暴露在外的龙脚这头匍匐钻进被子，然后“与帝交焉”。这是为了防止有人暗藏武器带入皇帝寝宫所采取的安全措施。

　　此时，太监退出房外，和总管守候窗外，敬候事毕。为防止皇帝中马上风而死，时间稍长，总管就得在外高呼“时间到了”。”若皇帝兴致高，装聋作哑，则再喊一次。“如是者三”，皇帝就不能再拖延，而得“止乎礼”，招呼太监进房。太监进去后，妃子必须面对皇帝，倒着爬出被子。君臣朝堂相见，臣子退下，是不能转背而行、拿脊梁骨对着皇帝的，得面朝皇帝，往后挪步，这叫“却行”。“臣妾”更不能拿光脊梁对着皇帝，所以只能这样倒爬下床。太监再次用披风裹着她，背到门外。

　　总管随后进来，问：“留不留？”皇帝说留，就拿出小本本，记上某年某月某日某时皇帝幸某妃；若说不留，总管就出来，找准妃子腰股之间某处穴位，微微揉之，“则龙精尽流出矣”，实施人工避孕。避孕倘不成功，就得补做人流手术，因为本子上没有记录的房事，做了也是白做。生孩子与否，对妃子日后身分的高低有很大影响。

　　明朝的这种制度，很难考证是从何时开始的，直到清朝，还承袭着这种制度，因为雍正皇帝认为这种制度对查清子女是否确凿地出自皇帝血统，从而对皇位继承问题有很大关系，同时也可对后代的皇帝纵欲有一些限制。

　　皇帝们肯定都不满意这个“祖制”，但又不能随意更动，于是设法规避。圆明园等行宫不必奉行存档制，因此，一年中大部分时间，年轻的咸丰都住在圆明园。

　　据说太监们也看人下菜碟，比如康熙，就算时间到了，也没人敢在他窗子外面喊一嗓子。但像同治皇帝就比较可怜了，他得乖乖的守“祖宗家法”。

　　【争议】

　　国内外有许多关于这个的研究，有人认为明朝没有敬事房这个机构，也绝对没有人在门外叫唤，也不会进行节育措施。翻阅满清末代皇帝溥仪所著《我的前半生》，对“敬事房”的描述是一个负责对太监进行管理的机构，比如对太监的奖惩，没有任何地方提到所谓对“皇帝房事”的管理。网上所搜集到的所有关于“敬事房管理房事”的文章，都是出自一个源头，属于孤证，而且没有任何可经考据的资料引述。

　　【本文私设】敬事房在故事开始的康熙十四年已经建立，而且权利很大，只要是宫女和太监的事情基本上都有敬事房管辖。

　　【注释2】

　　腹语是一门高深的艺术，腹语的声音跟自己的原始声音是有本质区别的。这一点一定要牢记。腹语声音分为三种，男低音，女高音，卡通音。

　　腹语起源于古中国后流传到古埃及，距今已有3000多年的历史。中国的史书上，也有腹语表演的记载。只是如今，能表演腹语的中国艺术家几乎没有。腹语表演时，演员一般操纵一具木偶，两者之间依据故事情节展开对话，通过表演先后的时间差，以不同的语音、语调，紧凑流畅地表现故事内容。

　　现举《清稗类钞》中的几段关于腹语的记载：

　　“有所谓关肚仙者，亦巫属，一曰讨亡，亦曰关亡，妇女能之，俗谓之为灵姑。相传鬼于生前负人之钱，则入其人腹中。其人藉鬼之力，为人招致亡魂，人必以钱酬之，偿满宿债，则鬼自去。其实屏气诡为，非疾也，藉诡言以求食耳。”

　　“康熙时，淄川有灵姑者，能于人前请仙。问病者应服何剂，所遇何邪，游魂何地，空中能答之。谓服某方可愈，禳何神可廖，魂在某处可返，言之凿凿，不假于昏夜，不假于暗室，当面捣鬼，群皆敬而信之。细测其声之所自来，则不在空中，不在口中，而乃在其人之胸以上喉以下也。”

　　“花县凌福钱仅有一子，名福仔，年十五，以瘵死。其母思之切，召肚仙欲致其魂。巫至，诵咒，喃喃毕，作呵欠状，谓福仔来矣。凌入而呼之曰：“汝果福仔乎？未死之前，师所讲授之《孟子·尽心》章，能复讲否？’巫默然。凌曰：‘复讲固不能，第背诵之。’巫又默然。凌大怒，挞之。巫曰：‘幸勿尔。’凌曰：‘吾挞子耳，何预汝？’巫大号，乃抱头而窜。”

　　【本文私设】因为是小说世界的缘故，可能把大丫鬟的腹语写的夸张了些，大家不要考据哈！

　　【注释3】

　　《清宫太监品级和着装》

　　清朝太监在顺治年间是没有等级划分的，直到康熙六十一年才逐渐有了品级划分。一直延续到清朝末期，太监的等级完善到了八级制。

　　也就是说宫中的太监一共有八个等级，级别大小不同分管的事物也就不一样。比如说清朝的大内总管太监，敬事房总管太监，乾清宫总管太监等等各大太监总管，一般都是二品衔，例如：李莲英，安德海，小德张等。二品官衔在当时就是最大级别。依次就是三品，四品，五品，六品，七品，八品衔。

　　故宫里的各大房，宫的副总管均为三品或者四品衔。在下来就是按照太监的职位大小排列等级，一般的普通太监是没有品级的。

　　太监的职位品级不同着装也不一样，等级最高的二品衔，帽子上面有红顶戴花翎，身穿黄马褂。蟒袍上面绣的是仙鹤图案。三品官衔帽子是蓝顶，蟒袍图案是凤凰。四品官衔帽子是镍蓝顶，蟒袍图案是孔雀。五品官衔帽子是亮白顶，蟒袍图案是鹭鸶。六品官衔帽子是镍白顶，蟒袍图案是黄鹂。七品官衔帽子是金顶，蟒袍图案是鸳鸯。八品官衔帽子是金顶寿字，蟒袍图案也是鸳鸯。普通的太监是没有这些的，他们一般都穿蓝色布袍和紫色布袍。

　　宫中还规定除了大总管，大首领可以穿马褂外，其余人员一律穿坎肩。另外对太监们脚上穿的靴子也有规定，总管首领级别的都穿长筒靴，其他太监无论品级大小职位高低都穿角靴。

　　所以我们从清朝的太监服装鞋帽上面就能分出等级，官位大小。由此我们不难看出像李莲英这样的总管大太监，大概就是清朝最大的太监头子啦！

　　【节日祝福】

　　“祝各位小仙女，身体健康，勇敢生活！迟来的节日祝福～撒花”

　　有虫子的话，明天捉，晚安～

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