在明代稍微复起了一丢丢，然后就稀里哗啦一路下坡。

    “古早医学，无分内外，刀、针、砭、刺、蒸、灸、熨、洗诸法并用，及于今日，惟汤液一派。”

    “古之医，皆以针石灸艾为先，药饵次之。今之灸艾，惟施之风痹急卒之症，针者百无一焉，石则绝不传矣。古之视病，皆以望、闻、问、切为要，今则一意切胗。贵人妇女，望、闻绝不讲矣。夫病非一症，攻非一端，如临敌布阵，机会猝变，而区区仗诸草木之性，凭尺寸之脉，亦已疏矣。况药性未必遍谙，但据本草之陈言，脉候未必细别，徒习弦涩之套语，杀人如芥，可不慎哉？”

    中医之所以衰败，入关鞑子要背一口黑锅。

    有点风骨的儒生不愿出仕，考不上功名的也要另寻活路，他们翻几本医书就开始给人开药治病了。

    一蟹不如一蟹！

    清人俞正燮虽然不是正经医生，但“博古通今，世罕其匹”。他在压片战争前说中国人肺有六叶，洋人四叶中国人的心有七窍，洋人四窍中国人的肝在左边，洋人在右边中国人的小丸两颗，洋人四颗。

    这个例子有些牵强，毕竟中医还没解剖过羊大人

    秦汉黄帝内经：“若夫八尺之土，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之。其脏之坚脆，腑之大谷之多少，脉之长短，血之清浊，气之多少皆有大数。”

    王莽抓了个人，然后“使太医、尚方与巧屠共刳剥之，度量五脏，以竹筳导其脉，知所终始，云可以治病。”

    宋代有人造反，抓获后被解剖了。官员并与画工将所见绘成图谱，名之曰欧希范五脏图。“喉中有窍三，一食、一水、一气，互令人吹之各不相戾。肺之下，则有心，肝，胆，脾。胃之下有小肠，小肠下有大肠。小肠皆莹洁无物，大肠则为滓秽，大肠之傍有膀肮。若心有大者，小者，方者，长者，斜者，直者，有窍者，无窍者，了无相类。唯希范之心则红而石垂，如所绘焉。肝则有独片者，有二片者，有三片者。肾则有一在肝之右微下，一在脾之左微上，脾则有在心之左。至若蒙干多病嗽，则肺且胆黑。欧拴少得目疾，肝有白点其中黄漫者，脂也。”

    虽然有错误，人家至少懂得要研究。

    同时代的沈括很快就对欧希范五脏图的错误提出纠正。他在梦溪笔谈药议中说：“世传欧希范真五脏图，亦画三喉，盖当时验之不审耳。水与食同咽，岂能就口中遂分二喉？但有咽有喉二者而已。”

    还有宋慈的洗冤录，里面解剖内容不少。老宋是无可置疑的法医界鼻祖级人物，居然没资格上史书，可叹！宋慈甚至都研究了苍蝇产卵在案件中起的作用

    到了清代，医家王清任深感解剖知识的重要，“业医诊病，当先明脏腑”，否则“本源一错，万虑皆失”。“著书不明脏腑，岂不是痴人说梦，治病不明脏腑，何异于盲子夜行。”

    老王想研究人体结构，没条件，只能找倒闭路旁的尸体，等野狗啃食后上前观摩以及去刑场研究死刑犯。

    然后一些封建礼教的维护者辱骂其为“教人于胳堆中、杀人场上学医道。”

    可能刽子手对人体更了解，毕竟古代有凌迟存在或者饥民，他们人食人还有行伍中人，杀的人多自然见的多。但他们不会留下人体结构记录。

    王清任一直想弄清楚胸中膈膜的形态，苦等二十年才偶遇一位曾镇守过哈密的将军，将军对他详尽地说明了膈膜的形态和位置。。

    “中国以整个解剖言之，实极幼稚。推其原因，乃因有人倡导，无人继承，虽有创建，不能发展。盖科学非一人一代之事，必经多人之研究，时能抵于大成也。两汉以来，吾国医学完全操在儒生之手，虽有其他杰出之士，或因不能著书立说，或因儒生所摒弃，以至其道不能传者，当不在少。儒生之弊，又在著而不述，墨守旧说，且又谓医乃仁术，不宜刳剥人体以供实验，于是乃承讹袭缪，不事实验。两千年间，解剖学无成立之可能焉。”

    不水了。

    最后，中西医不要再争了。你咋不争两千年前的中西医，不争一千年前甚至五六百年前的中西医？他们连车尾灯都看不到。科技同理。后面就稍微落后了一小会儿就把老祖宗批判一番，合适？

    李自成当场抓了个小白鼠给蒙古大夫们演示一遍，手术很成功，但伤员咽气了

    老李有些尴尬，他转头叮嘱老军医们要多看钦定外科，多学习多实践。然后他就溜了。

    话说穿越古代，只要掌握了壮羊、消炎两种大杀器，坐等收钱。

    状阳拉倒，消炎药李自成做个样品还成，没法大规模量产。先用酒精、中草药凑合着。片仔癀不错，只是略贵。至于蟑螂水，有些难度，弄液体不掺防腐会氧化失效，弄粉末效果差点。

    一晃就到了九月份。

    总督陕西三边军务兵部右侍郎杨鹤被逮下狱，洪承畴接任。

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