寺内寿一继续往前走，来到了一位武士的巨幅画像前。

　“这是吉田松阴，出生于中国大清咸丰年间，他在日本，提出来一个很著名的论断，“补偿论”，这个吉田松阴，十五岁就已经饱读中国儒术，十七岁提出了日本必须向东亚大陆扩张的主张，他建议从距离日本最近的朝鲜半岛登陆，然后横扫整个中国，以四百多年来，一直是危机导火索的竹岛（注：韩国人称独岛）作为“直入”中国的跳板。”

　“一旦君临满洲朝鲜，竹岛将会是最好的落脚点，它是日本将来进军大陆的基地和雄略航海的浮域！”

　“也就是说，在强国面前，隐忍所有的屈辱和损害，同时向弱国动用武力，把在强国那里的损失，包括物质上和精神上的，统统补偿回来！”

　“吉田松阴，他将美国视为东藩，西洋作为藩土，与俄国结成兄弟唇齿之邦，掠取附近之国家是第一要紧的事！”

　“为了实现“大大日本国”的宏伟目标，依照补偿论的基本原理，在确定劫掠目标时，我们认为最容易得手的莫过于中国！”

　“这是一份军事计划！”寺内寿一，从盒子里面拿出一张表帧的精美的书信，递给了寺内熊。

　“军船由此入侵渤海边，乘其混乱，大军攻盛京···盛京危机，清皇帝必走陕西，或不走，我大军集结于山海关，不得固守。这之间，大泊省得日向、萨摩诸军由琉球取台湾，直到江浙之地，攻略台州、宁波诸州····先头兵直冲江南，取南京应天府···”寺内熊激动的读着这份文书。

　“在我们面前的这个人，是佐藤信渊，生于一七六九年，卒于一八五○年，日本著名学者，他在一百多年前，就拟定了这份进攻计划！”

　“一八六八年初，中国大清同治七年，日本以中下层武士为首的倒幕派，以天皇的名义颁布了《王政复古大号令》，推翻了封建幕府持续六百八十二年的统治，九月，睦仁天皇改元“明治”，并开始了将日本引向资本主义强国的维新改革。日本模仿西方订立民法、刑法和商法；废除身份制度，结束了藩主割据，废藩置县，将权力集中于中央；统一货币；依照德国和英国的模式重编海军和陆军，规定全国凡二十岁以上的男子一律需服兵役···在迅速完成向资本主义国家体制的过渡后，日本政府以天皇的名义颁布了施政纲要，提出了“开拓万里波涛，布国威于四方”的基本国策！”

　“这个对外扩张的基本国策，首要任务就是建立强大的军队，在设立了兵部声、外务省和发展军工的工部省后，日本又设置了由天皇直辖的军部。军部凌驾于内阁之上，直接对天皇负责，我们之所以被称为“皇军”，意义即为天皇统领下的军队，要求我们必须为扩张战争奉献生命乃至一切。一八八二年，天皇又颁布了《军人敕令》，要求日本皇军遵循忠节、礼仪、武勇、朴素等“神道”精神和“武士道”德行。“神道”精神和“武士道”精神的确立，使我们走向强军的标志！”

　““神道”的基本含义：在这个世界上，日本不是一般的国家，而是一个神国，日本是单一的民族，万世一系，民族文化中潜存着一种强烈的优越感和排他性。“国是神国，道是神道也····一神之威光，遍照百亿的世界；一神的附属，永传万乘之王道。”由“神国”引申，便是“神国中心论”，即：日本在东方，“东方，春也，朝也，春是四季之始····故天地开辟，由东方开始。””

　“因此，在我们的观念中，有两个观念，我们必须绝对尊重，其一，就是绝对尊皇，率先只会日本军队入侵远东的丰臣秀吉就曾向国人宣布，夫日本神国，神即天帝（天皇），天帝即神，全无差别，尊皇为神的目的，就是要求臣民们无条件服从，我们对“神”即天皇的绝对敬畏和服从，已经超出了宗教的范畴，成为延续至今的日本文化的核心。”

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