永熹二十三年，夏，六月末。

　　苏戚作为巫夏唯一的亲传弟子，已经能独自承揽一些普通的祭祀法事。

　　她不再服侍巫夏，也无需日夜守在祭神塔。虽然不能像其他祝官一样，在都城开辟住处，但也搬离了倦水居，住在宗庙一隅。

　　没人对她的待遇表示异议。

　　毕竟她本非奴籍，萧姓不容小觑。至于口不能言的问题，的确让人扼腕，但也仅止于此。

　　人们把她的残缺看作牺牲。是为了尊神敬道，不生妄念的一种牺牲。这自然是巫夏身份的说服力，使得他们纷纷主动美化事实。

　　苏戚有了同僚，属官，以及侍候的奴仆。能与她打交道的，大多善于察言观色，加上她做事利落表意明确，所以并未遭遇多少不便。

　　除了日常需要遮掩性别，苏戚基本没什么可操心的。她每隔两天会去一趟祭神塔，请教问题拜见师长，再领许多功课回去，埋头钻研。偶尔两人也在倦水居用饭，论及爻辞释义，或朝政事务。

　　巫夏不甚参与政事，只是谈到魏明，难免有所议论。苏戚经历得多，又跟在薛景寒身边耳濡目染，有时也能提出耳目一新的建议。巫夏挑拣着记下来，以自己的名义，传达给敬王斟酌思量。

　　献计者的真正身份，绝不会让魏佚知晓。

　　毕竟魏明珠玉在前，同是夺舍之人，若魏佚看中苏戚的能耐，定会把人要走，彻底压榨物尽其用。

　　巫夏宁愿让苏戚呆在宗庙，做个不大不小的祝官。

　　他是她的师，她是他的弟子，泾渭分明，相安无事。

　　苏戚曾问过巫夏。

　　我不在祭神塔守夜，大人若是再遇梦魇，该如何是好？

　　巫夏只说，无妨。

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