就像他好不容易争取来的“旬休”和“朝六晚四”的工作时间，在堆积如山的工作和各部门的督促下，又有几个人能真正做到按点下班，到时休班？
好在累归累，奖赏是一点没含糊也没打折扣地发放到所有人手中。
包括那些原本在金国起义投宋的“义军”将领们，得到的奖励和重用甚至超过了他们原本的预期。
南宋的临安朝廷，一向对北方投宋的官员都隐隐有排斥和鄙视心理，对他们称为“归正官”，为了防止他们再次和金人联系，或者里应外合，大多都被派去南方剿匪，而南宋的南方，当时还是属于岭南蛮荒之地，素来是贬谪官员的地方，用来安置归正官，待遇可想而知。
原来历史上的辛弃疾，归宋之后，屡屡上书请求北伐抗金，却一直不得重用，而是被派去川西和岭南一带剿匪。
起初他只是去岭南任职，结果因为太过生猛，赴任的路上，一路走一路剿灭沿途盗匪山贼无数，结果刚到地方，就被久仰大名的上司借调去剿匪，接下来的十几年间，几乎都在不断的调职剿匪奔波的路上，最终接到调令北上抗金之时，已年过花甲，死在了赶往前线的路上。
一代文豪，文武双全，名动天下的辛弃疾尚且落得如此结果，其他的归正官就更不必说。
而赵政此番直接甩掉了临安朝廷的留守官员，在汴京称帝的同时，另起炉灶，就给了北方官员更多机会。
就连这次恩科科举，前来应试的考生，也是北方考生占了大多数。
“虽北方考生人数居多，实因北方汉人受歧视打压多年，有志不得伸，积累至今，得遇明主，方才踊跃应试。但论及文采，未必胜过南方考生。”
辛弃疾参加过金国的科举，对北方考生的现状和南方文人的水平都有了解，虞允文是绍兴朝的进士，对南宋的科举考试流程和内容最熟悉不过，赵政问过两人之后，考虑了多日，最终决定，南北考生同场考试，录取则分南北两榜各两百名。
如此扩大恩科录取名额，一则是为了弥补收复北方失地后空缺的大量职位，二则也是为了赵政的新朝堂充实符合他要求的官员。
毕竟，原来那些官员们，这半年跟着他的工作进度，着实损耗不轻。
尤其是那些三朝四朝老臣，这会儿真的是有心无力，根本跟不上赵政的工作节奏。
赵政也没有难为他们，而是请他们继续在太学和翰林院任职，负责培养学生和编撰修订书籍，也是一件功在千秋的大事。
至于考题，赵政特地叮嘱了主考官，策论对于政事来说，比经义和诗赋更能体现考生的综合能力，尽可能减少经义和诗赋在考试中所占的比例，以策论为主选才，而策论的方向，则不限于经史子集，甚至是当代时事，亦可作为考试范围。
总之，他开恩科要选的人才，是能够踏踏实实做事的官员，而不是精通诗词歌赋高谈阔论的文人。
御笔亲批，将《老子》《庄子》和佛语直接剔除贡举出题和答题范围，而《韩非子》和《宋刑统》都放进了必考范围之内。
虞允文不禁愕然，古今多少皇帝，都将“无为而治”当做是帝王御下术的最高境界，大臣们也常以此来赞颂皇帝，到这位可好，直接干脆利索地将其排出贡举考试范围。
果然，不愧是敢砸饭碗敢掀桌子的龙兴帝吗？
作者有话说：
嬴政：你想多了，朕只是习惯了。
第四十八章 孝宗不肖父（12）
科举考试内容的变更，不仅是北方士子不习惯，南方士子也不习惯。
在这一点上，对双方尚算公平。
降低了经义诗赋的比重，着重策论时务，则对于绝大多数士子来说，都不是个好消息。
大宋皇帝亲口说与士大夫共治天下，真宗皇帝赵恒又亲自作诗《励学》（注1）：“……书中自有千钟粟。……书中自有黄金屋……”并广开社学和县学，加上各地书院教学，在历朝历代之中，也是唯一不限制商户子和军户子甚至宗室子弟参加科举的朝代。
教育普及面广，选拔人才的不拘一格，使大宋的科举成为一项全民关注的大事，无数寒门子弟通过这条青云梯实现阶级跨越，也早就了无数才子佳人的传奇故事，但同时也让很多文人“一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事”，加上早期的科举以诗赋取才，经义，策论时务虽然也有，但相比之下，考官看重的“文采”高于“实务”。
赵政本就是个急性子的务实主义者，哪里耐烦看那种通篇华丽辞藻吹捧皇帝表忠心的美文，他更看重官员治理地方事务和解决问题的能力，而不是夸夸其谈的作文水平。
于是在殿试时，他亲自出题问策：“朕承中否之运，获奉大统……方今欲攘外靖民，子大夫与国同患难久矣，宜考前世中兴之主，施为次序有切于今者，奇谋硕画，可以持危扶颠者，其悉意以陈，朕将亲览焉。（注2）”
这题目出得够宽泛，考校面既有历史，亦有时事，还要有考生的见解和对策，赵政提出这个要求后，虞允文苦思冥想了几日，才帮他修改好这篇近五百字的考题，赵政满意地用于殿试之上，结果看到题目的众考生，差点眼前一黑就昏过去。
考题里，隐晦地指出先祖宋徽宗父子导致北宋灭亡，而如今高宗退位，新帝继位，要中兴大宋，既要对外收复失地，还要对内安抚百姓，政治军事两手抓，还得严刑峻法，整治吏治……如此种种，让考生们尽情发挥，谈谈自己的意见和想法，新帝会亲自过目。
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