归根结底都是“祭灶神”。民间传说，“上天言好事，下界保平安”，即每年的腊月廿三、廿四，灶王爷都要回归天庭，上禀各家各户的善行恶行。

　　于是，小年这天，大家会在灶台前摆上十几碗灶糖、灶饼、糯米糍粑、荸荠、福桔等零嘴，再摆上一排小小的塑料酒杯，斟满红酒，两侧点上两根红蜡烛，一旁再靠着一根绑了红纸的长甘蔗。

　　一家人点香叩拜后，放条鞭炮，撕了旧的灶神画像扔进炉子里和黄表纸一起烧了，最后再贴上新“灶神”，有辞旧迎新、迎祥纳福之意。

　　灶糖、灶饼种类繁多，有老鼠囝、金钱饼、灶公饼、灶嬷饼、麻生等，大多是福平省的特色美食。

　　相比于大年三十，小孩们往往更期待这天。他们不约同地守在家里，生怕零食被兄弟姐妹偷吃了去，等到晚上祭灶神一结束，就火急火燎地揣走了自己的那份，冲出家去玩了。

　　跛子家烧纸钱的炉子高大厚重，有一人高，外层布满了铁锈，是高太奶奶时期传下来的。炉子半封闭式，上边盖着锥形的“帽子”，中间带了四扇可以伸缩的“窗子”。帽子可以打揭开，供卖掉纸钱灰时倾倒用，窗子则是用作投放纸钱。

　　一家人都围在炉子前烧纸钱，早一月前郑玉兰就把纸钱折成了经典的元宝状，方便焚烧，寓意又好。

　　烟气熏，炉子就放在了屋外烧。

　　宝珠正好站在了风口处，被搀着灰的烟扑了满头满脸，眯着眼把一个又一个元宝精准地丢了进去，豁牙露齿地念念有词：“灶神爷爷，汝不要怕粘牙，我把零食都吃光光，汝就不会粘牙了。”

　　郑玉兰瞪了她一眼：“门牙都吃掉了还想着吃，人家六岁换牙，你倒好，四岁不到门牙就霍霍没了，我看你也不用等老了，等过些年牙齿都掉光了，我给你煮糊糊吃。”

　　宝珠捂住了嘴，从牙齿缝里漏出了句：“不七糊糊。”

　　跛子笑着将宝珠抱离了风口，自己坐到了宝珠的位置上，口中絮絮念叨着“童言无忌”、“灶神莫怪”的话。

　　“祭灶神”的贡品有讲究。甘蔗头必须要完好无缺，有“节节高”和“金榜题名”之寄意。灶糖、灶饼则有个有趣的故事，这些都是由麦芽糖制作，祭此类品意在黏严实灶公的牙，使他说不了话，善行说不出口是一回事，但确是告不成状了。

　　宝珠脖子上挂着的长命锁叮铃铛铛地响，一家人在这伴音中有说有笑的。

　　婴儿时期，长命锁常戴在宝珠身上，但自打宝珠会跑了，郑玉兰就将长命锁藏起来了，怕小孩闹腾弄丢了，只春节、端午、游神等重大节日才会给重新戴上。

　　这天热闹，领完零嘴后小丽也出门了。

　　跛子用关上了炉子的三个“窗”，剩下一个“窗”里插上了一根粗木棍，用来撑着厚厚一叠还未焚化的纸，空气挤进去后，黄纸能燃烧得更充分，又不至于被搅碎了去。因为搅碎的灰不如完整烧出的灰卖的钱多。

　　等到三个孩子都跑没影了，跛子拉着郑玉兰进了屋。上了栓后，他从上衣内缝袋中掏出了一个精致的小盒子，小盒子里是一条银项链：“玉兰，送你的新年礼物。”

　　项链做工很繁复，一看就是当下流行的新款。

　　跛子替郑玉兰戴上，郑玉兰心里乐，却故作娇嗔道：“买了辆自行车都花了不少钱，给孩子们添件新衣就算了，还给我买啥礼物啊？我又不是小孩，这不纯粹浪费钱吗？”

　　跛子由衷夸道：“不浪费，你戴着这项链好看，一点都不浪费，真好看。”

　　借着铜镜看去，镜中的女子朱唇粉面，虽然荆钗布衣，但委实难掩风华，脸颊酡红，闪亮的银项链更是衬得她绝美无双。

　　郑玉兰不懂这些浮华的辞藻，只是很久没有仔细地审视过自己了，也不由得被自己的美貌折服。

　　这一胎不折腾，六个月了肚子也才微微隆起，平日里郑玉兰都穿宽松的衣服，不仔细看的话甚至难以发现她已经怀孕了。身上也没浮肿，生了好几胎的皮肤依旧如青葱少女般吹弹可破。

　　嫁给跛子的这些年，郑玉兰多少有点自怜自哀，但此刻，这些委屈被尽数冲散，烛光暖暖，夫妻俩少不得又耳鬓厮磨一番。

　　今年的冬天不仅冷得早，而且冻得很。大家伙早早地便将家里最厚实的棉袄给穿上了，可刺骨的寒风还是可劲往袖子衣领口钻。

　　干活时还能把棉袄脱下，一旦闲下来，那可真是被冻得瑟瑟发抖。村口聊天扯皮的人也少了，剩下的凑成一圈，活像一窝被圈养的鹌鹑。

　　孩子们疯起来也不怕冷的，于是，这年过的依旧热闹。

　　正月十五是个好日子，相传释迦牟尼每年今日都会下凡斩妖除魔。数千年来，古时期的出家人，皆会于此日齐聚于寺庙，届时会举办“辩禅”等活动，待得夜深人静时，再供上花灯。后来，这习俗影响至信众，再传播甚远，元宵节办灯会的习俗也由此而来。

　　信众多会去寺庙里供上一盏或几盏长明灯，可给死去的至亲寄托思念，也可为在世的亲人祈福。晚间，长明灯由住持统一点燃，燃灯24小时，再由专职负责人护灯。

　　每年的正月十五，成为寺庙最热闹的时节。尤其远赴盛名的金灯寺，来自各地的信徒都在这日齐聚此处，想为家里人供上几盏长明灯。甚至有不少外省信徒，千里迢迢赶赴此地祈福。

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